《隆福寺与诸友人夜谈因雨假宿三首·其二》全文
- 诗文中出现的词语含义
-
悲哀（bēi āi）的意思：
[释义]
（形）伤心；难过。侧重于内心的哀愁。一种幻灭似的悲哀；抓住了他的心灵。
[构成]
并列式：悲＋哀
[例句]
他十分悲哀。（作谓语）感到悲哀。（作宾语）悲哀的神情。（作定语）
[同义]
悲伤、悲痛
[反义]
欢乐、欢喜、喜欢、喜悦避世（bì shì）的意思：避开尘世繁忙的纷扰，远离尘嚣。
碧云（bì yún）的意思：指天空中晴朗的蓝天白云，形容景色美丽明朗。
锦弦（jǐn xián）的意思：比喻音乐声音高亢悦耳，使人心情愉悦。
静碧（jìng bì）的意思：形容水面平静、湖泊清澈的样子。
孺子（rú zǐ）的意思：指年幼的孩子具有出色的才能或能力。
习静（xí jìng）的意思：指习惯于安静、寂静的状态，不喜欢喧嚣、繁忙的环境。
夜深（yè shēn）的意思：指夜晚时间已经很深，表示时间已经很晚了。
倚瑟（yǐ sè）的意思：形容女子优雅、柔美的姿态。
有何（yǒu hé）的意思：询问原因或目的。
玉尘（yù chén）的意思：形容非常珍贵而又轻盈如尘的物品或事物。
子来（zǐ lái）的意思：指事物或情况突然发生或出现。
- 鉴赏
这首诗描绘了诗人王慎中在隆福寺与友人深夜长谈的情景，通过细腻的笔触展现了人物的情感和环境的氛围。
首句“怜君避世者”，表达了对友人的敬意，他们选择避开尘世的喧嚣，寻求内心的宁静。接着“习静碧云隈”进一步描绘了友人所在环境的幽静与高雅，碧云隈暗示着隐逸之地，营造出一种超脱世俗的意境。
“遂有何颙兴，翻为孺子来。”这两句转折，何颙兴可能是指友人之间的交谈激发了某种兴趣或情感，而“翻为孺子来”则可能是意外的惊喜，或许有年轻的朋友加入，增加了谈话的活力和趣味。
“谭经玉尘落，倚瑟锦弦开。”这里运用了比喻的手法，“谭经”指的是谈论经典，而“玉尘落”形象地描绘了谈话时的专注与深入；“倚瑟锦弦开”则描绘了演奏音乐的场景，锦弦开喻指音乐的美妙与和谐，增添了诗中的艺术气息。
最后，“夜深还说剑，急雨助悲哀。”夜深之时，友人们仍在谈论，话题可能涉及剑术或是更深层次的人生哲学，这种深夜的对话往往伴随着更深的情感交流。而“急雨助悲哀”则可能象征着外界环境的不和谐，或是内心情感的复杂与沉重，通过自然界的雨声，增强了诗歌的情感表达。
整体而言，这首诗通过细腻的描写，展现了友人间深厚的情感交流与精神共鸣，以及在特定环境下的独特体验，体现了明代文人对于友情、静谧生活以及内心世界的深刻追求。
- 作者介绍
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王慎中
王慎中 (1509年10月10日—1559年8月19日[1] ），字道思，早年因读书于清源山中峰遵岩，号遵岩居士，后号南江。因家庭排行第二，又称王仲子，晋江（今属福建）人。明代诗人、散文家，嘉靖八才子之首，为明朝反复古风的代表人物之一。朝代：明
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男儿壮志，端在伊傅与皋夔。
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但了公家事，方与赤松期。
李养源自号蒙泉求诗于东包某作此以赠之
水象童蒙，以出伊始。
泉乃白水，出自艮止。
天一初生，纯一清明。
厥初始达，犹元而亨。
当其蒙稚，涓涓犹细。
及其渐进，混混未上。
如玉与珠，不曰白乎。
如冰与雪，湛不可污。
反求诸己，心正如是。
有生之初，纯白纯懿。
养之於蒙，作圣之功。
大人不失，与赤子同。
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溥博渊泉，浩浩渊渊。
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临江合皂李仲章以省轩求诗
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