阿母（ā mǔ）的意思：指儿女对母亲的尊称，也可泛指对年长妇女的尊称。

承恩（chéng ēn）的意思：接受恩惠，承受恩德。

肺石（fèi shí）的意思：指人的心肺受到了重大的打击或压力，比喻内心痛苦、烦闷。

梁木（liáng mù）的意思：指支撑和承重的关键部分。

身命（shēn mìng）的意思：身体和生命，指人的生存和安危。

生知（shēng zhī）的意思：指通过实际经验和学习，获得知识和智慧。

痛杖（tòng zhàng）的意思：用刑杖进行严厉的体罚

外伤（wài shāng）的意思：指身体受到外部的伤害或创伤。

下顾（xià gù）的意思：指高高在上的人放下身段，低头看顾下级或平辈。

小子（xiǎo zi）的意思：小孩子、年轻人

心丧（xīn sàng）的意思：形容极度伤心、失望、沮丧的心情。

遗憾（yí hàn）的意思：指对事情没有达到预期的结果或感到失望、懊悔。

一生（yī shēng）的意思：指从出生到死亡的整个人生过程。

原情（yuán qíng）的意思：指最初的感情、真实的情感。

再造（zài zào）的意思：指重新创造、重建、修复或改善某物。

知己（zhī jǐ）的意思：指真正了解自己、与自己心灵相通的朋友。

此挽联以深情厚谊开篇，将郭嵩焘比作一生的知己，其高尚品德与忠诚精神犹如直通天庭的肺石，俯瞰着盟约之车，凸显其人格的高洁与深远影响。联语中“略迹只原情”一句，意在强调对郭嵩焘行为动机的理解与尊重，而非仅关注表面行为，体现了对其人格的深刻理解与高度评价。

接着，联语转向对郭嵩焘逝世的哀悼之情，以“迟阿母七日捐尘”描绘出其离世给亲人带来的巨大悲痛，母亲在七日后才得以安息，暗示了郭嵩焘去世对家庭的巨大冲击。同时，“内痛杖桐，外伤梁木”运用比喻手法，将郭嵩焘的去世比作对家庭内部的打击和外部社会的损失，形象地表达了其在社会和家庭中的重要地位以及离去后的巨大空缺。

最后，“诣灵悲待后，心丧遗憾服三年”表达了对郭嵩焘遗体的哀悼以及对其逝世的深切怀念。这不仅是对逝者的尊重，也是对郭嵩焘生前贡献与品德的永恒纪念。通过这一系列的情感表达，联语不仅展现了对郭嵩焘个人的哀思，也反映了其在社会与家庭中的深远影响，以及后人对其品格与功绩的崇敬与怀念。