萤飞无散帙，麦尽有空台。
《挽顾公子二首·其二》全文
- 诗文中出现的词语含义
-
非材（fēi cái）的意思：指无才能、无能力的人。
劳生（láo shēng）的意思：劳动创造生活，劳动改变命运。
灵光（líng guāng）的意思：指思维敏捷、反应迅速、见解独到的才智。
散帙（sàn zhì）的意思：指解散、散开。
山公（shān gōng）的意思：指山中的老虎，比喻隐藏在暗处的凶恶之人。
属草（shǔ cǎo）的意思：指被迫或被压迫，不能自主行动。
叹惜（tàn xī）的意思：对某种事物或情境感到惋惜和遗憾
委化（wěi huà）的意思：指人的品行、作风、思想等逐渐堕落变坏，失去了本来的纯洁和高尚。
未果（wèi guǒ）的意思：未能达到预期结果或目标
- 鉴赏
这首诗表达了对逝者的深切哀悼与惋惜之情。首句“劳生归是息”意味着忙碌的一生最终归于宁静，暗含了对逝者生命终结的感慨。接着，“委化寿非材”则表达了对逝者生命短暂、才华未能充分施展的遗憾。以下几句通过“未果山公识”和“翻同鲤也灾”进一步描绘了逝者生前未完成的心愿和遭遇的不幸，其中“山公识”可能指的是山涛，这里借指知音或未得赏识，而“鲤也灾”则可能暗喻了不幸的命运。
后半部分“萤飞无散帙，麦尽有空台”以萤火虫飞舞却无法照亮书籍的场景，以及麦田收割后留下空荡的麦台，形象地比喻了逝者虽已离去，但留下的精神财富和未竟之事如同夜空中无法照亮的书籍和麦田中空荡的麦台，令人感伤。最后，“叹惜灵光赋，将谁属草来”表达了对逝者才华和作品的追忆与不舍，同时也流露出对未来作品归属的忧虑和无奈。
整体而言，这首诗通过对逝者生平、未竟心愿及精神遗产的描绘，抒发了深深的哀思与惋惜，展现了诗人对逝者的深情悼念和对其作品价值的深刻认识。
- 作者介绍
-
皇甫汸
（1497—1582）明苏州长洲人，字子循，号百泉。皇甫录第三子。嘉靖八年进士，授工部主事，官至云南佥事，以计典论黜。好声色狎游。工诗，尤精书法。有《百泉子绪论》、《解颐新语》、《皇甫司勋集》。朝代：明
- 猜你喜欢
百字令 赠通庵
太初一点，本灵明、元自至纯无亲。
执着些儿千里远，悟得只消时霎。
方寸中虚，纤尘不立，何用调庚甲。
承当得去，目前方信无法。
个中显诀难传，无名可唤，贵在心通达。
信手拈来君荐取，无罅岂容针＊。
人我山头，是非海里，更要知生杀。
养其无象，忘形灵地开发。
满江红 赠唯庵（原作府，据道藏改）宗道人
观复工夫，要默默、存存固守。
静极中一动，便通玄牡。
惚恍中间情合性，虚无谷里奇投偶。
我今将、向上祖师机，为君剖。
说话底，非干口。
把物底，非干手。
那没脚童儿，会翻筋斗。
解得个些奇特处，自然勘破无中有。
问西来、的的意云何，擘鼻＊。
百字令 示众破惑
成仙捷径，在玄关、一窍四通八达。
说与学人先立志，悟后只消时霎。
可笑迷徒，不求师指，执着旁门法。
般精般气，到头都是兜搭。
争知大道堂堂，坦平蓦直，也要师开发。
会得善行无辙迹，玄牝自然开阖。
一念无生，谷神不死，九转功周币。
脱胎归去，大罗天上行蹋。
满江红 赠睡着李道判
好睡家风，别有个、睡眠三昧。
但睡里心诚，睡中澄意。
睡法既能知止趣，便于睡里调神气。
这睡功、消息睡安禅，少人会。
身虽眠，性不昧。
目虽睡内不闭。
向熟睡中间，隐帖帖地。
一枕清风凉彻骨，梦于物外闲游戏。
觉来时、身在广寒宫，抱蟾睡。
水调歌头 赠张蒙庵
雷在地中复，山下出泉蒙。
明斯二理，自然造化合玄同。
密密至虚守静，便见无中妙有，九穷一齐通。
直下承当去，个是主人公。
莫着无，莫着有，莫着空。
疑团打就，只今突出妙高峰。
拨置纷纷外境，收拾灵灵底个，生化了无穷。
毕竟作么道，日向岭东红。
满庭芳 授记定庵
学佛学仙，参禅穷理，不离玄牝中间。
可怜迷谬，往往□相瞒。
一味寻枝摘叶，徒坐破、几个蒲团。
堪伤处，外边寻觅，笑杀老瞿昙。
些儿真造化，诚能亲见，胆冷心寒。
定庵高士，好向定中参。
看破娘生面目，把从前、学解掀翻。
真空透，髑髅迸破，真主自离庵。