- 诗文中出现的词语含义
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本罪(běn zuì)的意思:指自己犯下的罪过。
布置(bù zhì)的意思:安排、安置事物或人员。
猖狂(chāng kuáng)的意思:形容行为或态度极度狂妄、放肆、疯狂。
儿戏(ér xì)的意思:指事情或行为太过简单、轻松,不值一提。
翻新(fān xīn)的意思:指对旧物进行修复或改造,使之焕然一新。
凤麟(fèng lín)的意思:比喻非常稀有珍贵的事物或人才。
棘门(jí mén)的意思:指险要的关隘或难以通过的地方。
浃辰(jiā chén)的意思:形容时间过得很快,一眨眼的功夫。
局面(jú miàn)的意思:指事物发展到一定阶段所形成的状态或形势。
露布(lù bù)的意思:指事情被暴露出来,无法再隐瞒。
木子(mù zǐ)的意思:指人的心地纯朴、坦率,不做作,不偏僻。
奇材(qí cái)的意思:指非常聪明、才华出众的人。
人事(rén shì)的意思:指人的事情或人的事务。
神鬼(shén guǐ)的意思:形容事物神秘莫测,超乎寻常。
天心(tiān xīn)的意思:指人的内心淳朴善良,充满正义和仁爱之心。
痛惜(tòng xī)的意思:对某种事物或情况感到非常遗憾、痛心。
疑猜(yí cāi)的意思:怀疑和猜测
玉书(yù shū)的意思:指宝贵的书籍或珍贵的文献。
主裁(zhǔ cái)的意思:指在比赛、争论等中担任裁判的主要人物。
自主(zì zhǔ)的意思:自主指的是个体或组织独立自主地行动,不受他人控制或干涉。
罪魁(zuì kuí)的意思:指罪恶的首要根源或主要原因。
- 鉴赏
这首诗《厅斋消夏(其三)》由清代诗人黄家鼎所作,通过诗句描绘了厅斋中消夏的情景,透露出一种宁静与清凉之感。诗中运用了丰富的意象和细腻的情感表达,展现出诗人对夏日独特体验的深刻感受。
“厅斋消夏”这一题目本身就蕴含着对夏日避暑、享受宁静生活的向往。在炎热的夏季,人们往往寻求一处凉爽之地,以缓解酷热带来的不适。黄家鼎在这首诗中,通过“消夏”二字,不仅点明了季节特征,也暗示了诗中场景的静谧与舒适。
诗中的“厅斋”,作为消夏的地点,可能是一处室内空间,或是带有遮阳设施的户外凉亭。在这里,诗人通过“消夏”这一行为,表达了对自然环境的亲近与对生活品质的追求。夏日的清凉与宁静,成为诗人情感抒发的背景,使得整个场景显得格外和谐与美好。
通过“消夏”的主题,黄家鼎巧妙地将个人情感与自然景象融合在一起,营造出一种超脱尘世的意境。这种对自然美的欣赏与对生活情趣的追求,体现了中国古代文人对于精神世界的独特理解和审美追求。
总之,《厅斋消夏(其三)》通过细腻的笔触和丰富的意象,展现了诗人对夏日静谧生活的向往与赞美,同时也反映了中国古代文人对于自然美和生活情趣的独特感悟。
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米玄晖阳春词帖赞
予家有山林集,观宝晋自制之词,每不逮乎平日之文。
岂句律之未工,疑用志之或分。
伟笔力之扛鼎,得过庭之异闻。
陶冶性情,自为阳春。
既寓意于馆甥,亦秘笈而自珍。
予尝商略函书,彷佛梁尘,规矩合作,勺箫夺伦。
窃以为夫君金缕之衣,亦未足以换墨练之裙也。
归自鄂双莲生于后池偶作再寄紫微
岿然康庐山,独秀莲花峰。
派为濂溪源,下有爱莲翁。
绝学嗣洙泗,千载同清风。
书堂二池间,浮翠笼轻红。
居然不染尘,涌出清泠中。
雪藕厉坚节,一念窒以通。
朝卷而暮舒,吸之碧玉溪。
洁凝月露润,妖鄙桃李秾。
食子味崖蜜,擘房透香丛。
菰蒲俨不群,鱼鸢间相从。
大哉君子操,视此褆其躬。
我方赋归来,来策溪上筇。
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摘奇且熟玩,比德思广充。
尝闻古之人,即物皆至公。
两岐美报上,同颖还居东。
双觡赋长卿,奇木对终童。
善推仁义端,吻合造化工。
后世煽淫靡,世见了不同。
联芳天泉池,合欢华清宫。
骈花耀鲤湖,十丈闻华潼。
徒能资丧志,谁与思念功。
嗟予困蒺藜,坐此五技穷。
兹瑞何自来,儆戒如倥侗。
孤植常易摧,初戒先叶恭。
竞妍必竞妒,次戒毋苟容。
美祥不可恃,又以戒其终。
恭惟天地心,常比药石攻。
名理傥未喻,再拜师正蒙。
《归自鄂双莲生于后池偶作再寄紫微》【宋·岳珂】岿然康庐山,独秀莲花峰。派为濂溪源,下有爱莲翁。绝学嗣洙泗,千载同清风。书堂二池间,浮翠笼轻红。居然不染尘,涌出清泠中。雪藕厉坚节,一念窒以通。朝卷而暮舒,吸之碧玉溪。洁凝月露润,妖鄙桃李秾。食子味崖蜜,擘房透香丛。菰蒲俨不群,鱼鸢间相从。大哉君子操,视此褆其躬。我方赋归来,来策溪上筇。家池忽惊见,晴霞照秋空。已迎颢气澄,况复嘉瑞逢。双葩本共根,殊质疑并钟。摘奇且熟玩,比德思广充。尝闻古之人,即物皆至公。两岐美报上,同颖还居东。双觡赋长卿,奇木对终童。善推仁义端,吻合造化工。后世煽淫靡,世见了不同。联芳天泉池,合欢华清宫。骈花耀鲤湖,十丈闻华潼。徒能资丧志,谁与思念功。嗟予困蒺藜,坐此五技穷。兹瑞何自来,儆戒如倥侗。孤植常易摧,初戒先叶恭。竞妍必竞妒,次戒毋苟容。美祥不可恃,又以戒其终。恭惟天地心,常比药石攻。名理傥未喻,再拜师正蒙。
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