《辰溪次赵子裕韵二首·其二》全文
- 鉴赏
这首诗描绘了诗人薛瑄在辰溪所感受到的季节变换与思乡之情。首句“辰阳已觉雁书迟”以雁南飞的景象暗示时间的流逝和季节的更替，雁书迟则意味着秋天的到来，而大雁南飞是秋季的典型景象。这里的“雁书”不仅指雁群的飞行，也隐喻着远方的信件或消息，暗示了诗人对远方的思念。
第二句“满目云山接五溪”则展现了诗人眼前的自然景观，云雾缭绕的山峦与五溪相连，构成了一幅壮丽的山水画卷。这不仅是对自然美景的赞美，也是诗人内心情感的寄托，通过描绘壮阔的自然景象来抒发自己的情感。
第三句“秋夜一杯江县酒”进一步深化了诗人的感情。在秋夜的宁静中，诗人独自品尝一杯来自江县的美酒。这一细节不仅增添了诗歌的意境美，也表达了诗人借酒浇愁、试图在酒香中寻得一丝慰藉的情怀。酒在这里成为了情感的载体，既是对家乡味道的怀念，也是对远方亲人的思念。
最后一句“醒来乡思不曾迷”则是全诗情感的高潮。诗人虽然暂时借酒消愁，但醒来后乡思依旧，没有因为短暂的麻醉而消失。这句诗深刻地揭示了诗人内心深处对家乡的深切思念，即使在最孤独、最无助的时候，这份情感也不会被遗忘或迷失。
整体而言，这首诗通过细腻的景物描写和情感表达，展现了诗人面对季节更替和个人情感时的复杂心境，以及对家乡和亲人深深的眷恋之情。
- 作者介绍
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薛瑄
薛瑄（1389年8月20日—1464年7月19日），字德温，号敬轩。河津（今山西省运城市万荣县里望乡平原村人）人。明代著名思想家、理学家、文学家，河东学派的创始人，世称“薛河东”。薛瑄继曹端之后，在北方开创了“河东之学”，门徒遍及山西、河南、关陇一带，蔚为大宗。其学传至明中期，又形成以吕大钧兄弟为主的“关中之学”，其势“几与阳明中分其感”。清人视薛学为朱学传宗，称之为“明初理学之冠”，“开明代道学之基”。高攀龙认为，有明一代，学脉有二：一是南方的阳明之学，一是北方的薛瑄朱学。。其著作集有《薛文清公全集》四朝代：明
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短歌行
昨日旧谷没，今日新谷升。
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日月不相待，自古皆死亡。
死亡不能免，安有却老方。
仙人郑伯侨，于今在何方？
尔骨苟未朽，蝼蚁生肝肠。
独有令名士，可以慰情伤。
踏灾行
有一老翁如病起，破衲?毵瘦如鬼；
晓来扶向官道傍，哀告行人乞钱米。
时予奉檄离江城，邂逅一见怜其贫；
倒囊赠与五升米，试问何故为穷民。
老翁答言听我语，我是东乡李福五。
我家无本为经商，只种官田三十亩。
延祐七年三月初，卖衣买得犁与锄；
朝耕暮耘受辛苦，要还私债输官租。
谁知六月至七月，雨水绝无潮又竭；
欲求一点半点水，却比农夫眼中血；
滔滔黄浦如沟渠，农家争水如争珠；
数车相接接不到，稻田一旦成沙涂。
官司八月受灾状，我恐徵粮吃官棒；
相随邻里去告灾，十石官粮望全放。
当年隔岸分吉凶，高田尽荒低田丰；
县官不见高田旱，将谓亦与低田同；
文字下乡如火速，逼我将田都首伏；
只因嗔我不肯首，却把我田批作熟。
太平九月开旱仓，主首贫乏无可偿；
男名阿孙女阿惜，逼我嫁卖陪官粮。
阿孙卖与运粮户，即日不知在何处；
可怜阿惜犹未笄，嫁向湖州山里去。
我今年已七十奇，饥无口食寒无衣；
东求西乞度残喘，无因早向黄泉归。
旋言旋拭腮边泪，我忽惊惭汗沾背。
老翁老翁无复言，我是今年检田吏。
《踏灾行》【元·袁介】有一老翁如病起，破衲?毵瘦如鬼；晓来扶向官道傍，哀告行人乞钱米。时予奉檄离江城，邂逅一见怜其贫；倒囊赠与五升米，试问何故为穷民。老翁答言听我语，我是东乡李福五。我家无本为经商，只种官田三十亩。延祐七年三月初，卖衣买得犁与锄；朝耕暮耘受辛苦，要还私债输官租。谁知六月至七月，雨水绝无潮又竭；欲求一点半点水，却比农夫眼中血；滔滔黄浦如沟渠，农家争水如争珠；数车相接接不到，稻田一旦成沙涂。官司八月受灾状，我恐徵粮吃官棒；相随邻里去告灾，十石官粮望全放。当年隔岸分吉凶，高田尽荒低田丰；县官不见高田旱，将谓亦与低田同；文字下乡如火速，逼我将田都首伏；只因嗔我不肯首，却把我田批作熟。太平九月开旱仓，主首贫乏无可偿；男名阿孙女阿惜，逼我嫁卖陪官粮。阿孙卖与运粮户，即日不知在何处；可怜阿惜犹未笄，嫁向湖州山里去。我今年已七十奇，饥无口食寒无衣；东求西乞度残喘，无因早向黄泉归。旋言旋拭腮边泪，我忽惊惭汗沾背。老翁老翁无复言，我是今年检田吏。
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