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《真妄偈》全文
唐 / 复礼   形式: 偈颂  押[纸]韵

法性本净,妄念何由起?

从真有妄生,此妄何所止?

无初即无末,有终应有始。

始而无终长怀懵兹理。

愿为开玄妙,析之出生死。

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诗文中出现的词语含义

长怀(cháng huái)的意思:长久保持怀抱、心中怀念。

出生(chū shēng)的意思:指一个人从母亲的子宫中诞生出来。

法性(fǎ xìng)的意思:指人的品行、行为符合道德法则,遵守法纪。

何由(hé yóu)的意思:何以,从何处。表示不知道或无法确定事物的来源。

何所(hé suǒ)的意思:指不知道在何处或不知道如何处理问题或情况。

始而(shǐ ér)的意思:起初,开始。

所止(suǒ zhǐ)的意思:停止、终止

妄念(wàng niàn)的意思:指没有根据或不切实际的想法、念头。

无终(wú zhōng)的意思:没有结局或没有终点。

无始(wú shǐ)的意思:没有起始点或起源,指事物没有开始的时候。

玄妙(xuán miào)的意思:指事物的奥妙、深奥之处,形容事物的神秘、高深或不可思议。

应有(yīng yǒu)的意思:应该有的,理应拥有的

有终(yǒu zhōng)的意思:有终指事情有了结束的结果,不再持续下去。

真法(zhēn fǎ)的意思:真实的法则或真正的方法

翻译
真正的佛法本质原本清净,虚妄的念头又是从哪里产生的呢?
从真实中产生了虚妄,那么这个虚妄最终会停在哪里?
如果没有开始自然也就没有结束,如果有终点就应当有起点。
既没有开始也没有结束,人们长久以来对这个道理感到困惑不解。
希望有人能揭开这深奥的秘密,剖析它,让我们超脱生死轮回。
注释
真法性:真实的佛法本质。
本净:本来清净无染。
妄念:虚妄不实的念头或想法。
何由起:从哪里产生。
从真:从真实性中。
有妄生:产生了虚妄。
此妄:这虚妄。
何所止:将在何处停止。
无初:没有开始。
即无末:就没有结束。
有终:如果有终结。
应有始:就应该有开始。
无始:没有开始。
而无终:也没有结束。
长怀:长久以来。
懵兹理:对这个道理感到困惑。
愿为:希望有人能。
开玄妙:揭开深奥的秘密。
析之:剖析它。
出生死:使我们超脱生死轮回。
鉴赏

这首诗名为《真妄偈》,是唐代僧人复礼所作。从内容上看,诗中探讨的是佛教中关于本体与现象、真实与虚妄的关系,以及对生死循环的思考。

"真法性本净,妄念何由起?" 这两句表达了一个基本的佛理概念:即万物的本质是清净无染的,而一切烦恼和迷失都是由妄想而产生。这里的“真法性”指的是宇宙间真正不变的法则,即万物皆空,唯有心识在动。

"从真有妄生, 此妄何所止?" 这两句进一步阐述了上面的观点,说明了虚妄念头是如何由清净本性中产生,并且询问这些迷失的念头将会在哪里终结。

"无初即无末,有终应有始。无始而无终,长怀懵兹理。" 这四句诗则是在探讨时间与因果的关系,表达了对于宇宙间无始无终、因果循环的深刻体悟和感慨。

最后两句 "愿为开玄妙,析之出生死。" 表示作者对于开启并理解这些深奥哲理的渴望,以及希望通过这种理解来超越生与死的轮回。

整首诗体现了佛教中的智慧和对生命本质的探讨,同时也展现了作者对于宇宙真相的思考和追求。

作者介绍

复礼
朝代:唐

俗姓皇甫,京兆(今陕西西安)人。少出家,住长安大兴善寺。游心佛典,兼通儒道,善于著述,亦工赋咏。曾助日照、实叉难陀等译经。高宗永隆二年(681)著《十门辨惑论》3卷,今存。其有文集,已逸。《宋高僧传》卷一七有传。《林间录》卷上收录其诗偈1首。《全唐诗续拾》据之收入。
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