- 诗文中出现的词语含义
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不通(bù tōng)的意思:不相通,无法交流或沟通。
林杪(lín miǎo)的意思:指树木茂盛的景象,形容草木葱茏、景色美丽。
鸾笙(luán shēng)的意思:形容声音高亢悦耳,美妙动听。
时听(shí tīng)的意思:时刻倾听,时时警惕
天边(tiān biān)的意思:指远离自己所在地点的地方或事物。
雨后(yǔ hòu)的意思:指雨后天晴,雨过天晴,形容事情经过困难或逆境后,出现好转或变得更好。
云从(yún cóng)的意思:指云彩从东方飘移到西方,形容事物变化迅速或转瞬即逝。
中行(zhōng xíng)的意思:指正直、廉洁的行为,也可指行走中间,不偏不倚。
妆点(zhuāng diǎn)的意思:
(1).梳妆打扮。《北史·后妃传下·齐后主冯淑妃》:“城陷十餘步,将士乘势欲入。帝敕且止,召 淑妃 共观之。 淑妃 粧点,不获时至。 周 人以木拒塞,城遂不下。” 元 乔吉 《清江引·笑靥儿》曲:“一团可人衠是娇。粧点如花貌。”《金瓶梅词话》第四回:“﹝妇人﹞先到楼上,从新粧点,换了一身艷色新衣。”
(2).妆饰点缀。 元 薛昂夫 《端正好·闺怨》套曲:“残红粧点青苔径,又一番春色飘零。” 清 吴伟业 《雕桥庄歌》:“年年细柳与新蒲,粧点溪山入画图。”《西湖佳话·白堤政迹》:“初还只在 西湖 上粧点,既而西边直粧点到 灵隐 、 天竺 ,南边直粧点到 净慈 、 万松岭 ,竟将一个 西湖 团团粧点成花锦世界。”
(3).渲染敷洐。 宋 吕祖谦 《与朱侍讲元晦》:“祭文谨録呈,虽病中语言无次序,然却无一字粧点做造也。”《朱子语类》卷八三:“问: 季札 观乐,如何知得如此之审?曰:此是 左氏 粧点出来,亦自难信。”
(1).装饰,打扮。 南朝 陈后主 《三妇艳词》之二:“小妇初妆点,回眉对月钩。” 清 吴伟业 《梅村诗话》五:“呼舆往迎,续报至矣。已而登楼,託以妆点始见。”
(2).谓点缀。 唐 冯贽 《云仙杂记·白羊妆点芳草》:“ 午桥庄 小儿坡 ,茂草盈里。 晋公 每使数群羊散于坡上,曰:‘芳草多情,赖此妆点。’” 明 高攀龙 《三时记》:“二十一日行,两岸残雪妆点,野色甚佳。”《红楼梦》第二二回:“阶下儿童仰面时,清明妆点最堪宜。”
(3).指修饰文字。 清 黄宗羲 《<山翁禅师文集>序》:“ 山翁 之诗文,亦不免於堆垛妆点。” 清 恭士 《蹇千里传评》:“可见文不在妆点,一涉妆点便拙。”
(4).渲染敷衍。 清 王韬 《淞滨琐话·李延庚》:“世间所传幽欢冥会之事,尽出文人妆点,悉属寓言,君乃信以为真哉!”
- 注释
- 近户:靠近房屋。
皆:都。
林杪:树林的顶端。
妆点:装饰。
山中:山里。
遍:完全。
尤:尤其。
桃:桃花。
天边:远处。
云:云彩。
岭上:山岭之上。
通:通过。
鸡犬:鸡和狗。
度:度过。
鸾笙:鸾鸟所鸣的笙箫,古代传说中的仙乐。
- 翻译
- 靠近房屋都是树林梢头,并非刻意装饰而成。
山中的路还没走遍,雨后欣赏更显清新。
桃花种在天边似要延伸,云彩从山岭间自然生成。
这里人迹罕至,连鸡犬都难以到来,偶尔能听到鸾笙的乐声远远传来。
- 鉴赏
这是一首描绘山中静谧生活的诗,通过对自然景物的细腻描写,展现了诗人隐逸自适的情怀。
“近户皆林杪,元非妆点成。”这里诗人形容自己的居所四周都是树木环绕,而不是精心装饰或人工雕琢。这两句通过对比自然与人工的方式,表达了诗人对自然美的喜爱和向往。
“山中行不遍,雨后看尤清。”诗人在山中漫步,却发现自己无法将这广袤的景致尽览。特别是在雨后的清新空气中,更能感受到大自然的纯净与宁静。这两句强调了山中的美无边际,即使是诗人也只能领略一二。
“桃向天边种,云从岭上生。”这里描绘了一幅壮丽的景象。桃树似乎要达到天边那么高,而云雾则源自远处的岭山。这两句传递出一种超脱世俗、与自然合一的境界。
“不通鸡犬到,时听度鸾笙。”诗人生活的地方甚至连鸡犬之声都很少听到,只有偶尔传来某种乐器的声音。这里通过对比平常家畜之声与乐音的方式,描绘出一种超然物外的清幽生活。
整首诗通过细腻的自然写生和情感抒发,展现了诗人对于山中隐逸生活的向往和热爱,以及对大自然美景的深刻感悟。
- 作者介绍
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诒谷
率祖攸言,维言之行。祖言维何,参古乃订。
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侯云则公,侯云则忠。躬斯国斯,为国之墉。
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心通天地,是相天地。率祖之行,不出阶第。
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曰损庵公,曰维孝友。曰北山公,德尤蕴厚。
奕世之积,岂谫浅窥。维是之积,宜是谷诒。
汪之孙子,无念尔祖。古贤心耕,善是尔土。
尔穑亩耘,尔谷斯溥。遏尔亩卤,浚尔泉源。
屏尔亩莠,尔苗乃繁。维汪先公,孙子是眷。
耄耋之治,世世德券。汪之孙子,念兹无眩。
受畴助之,颂歌以劝。
《诒谷》【明·霍韬】率祖攸言,维言之行。祖言维何,参古乃订。如何孙子,不是敬听。敬听祖言,是式哲命。曰古哲贤,侯植侯封。遗厥孙子,侯忠侯公。侯云则公,侯云则忠。躬斯国斯,为国之墉。心斯民斯,忧欣之同。忧欣之同,心天地通。心通天地,是相天地。率祖之行,不出阶第。虽则阶第,世是式诲。言式之言,事式之事。是古哲贤,心钦于天。粤汪先公,婺源逸贤。理行弗忒,轨然式然。于其式家,于其身先。不懈之身,卫武之年。粤身之脩,无忒之蠲。粤言之诒,听之寡愆。粤言维何,皇皇忧国。忧则维何,维职之力。职力维何,身国柱石。上天步艰,下疮痍恻。公言之嘉,公心之一。虽不公觏,觏公心画。公之孙子,公言是绅。率理始终,绅言是勤。勤职外内,庶慎庶狱。维既乃心,不苟乃禄。屹屹职率,维日不足。维日休休,容人之技。维心休休,日逊来裔。景宪于广,镇山水浒。赤苍之怀,是母是父。广有鲸鳄,亦有豺虎。职涖之忧,不适寝处。秋霜之肃,冷凛柏台。令德令誉,治世之才。如彼楩楠,宜梁于宫。如彼宠权,乃展乃忠。宪是都台,赫赫之风。奸谗是芟,忠贤是崇。冢司是莅,国脉是寿。敢曰不惜材,为国之庥。人亦有言,令誉文绣。汪之先公,善诒厥后。维善之诒,是宜是胄。汪之先公,世德是旧。曰损庵公,曰维孝友。曰北山公,德尤蕴厚。奕世之积,岂谫浅窥。维是之积,宜是谷诒。汪之孙子,无念尔祖。古贤心耕,善是尔土。尔穑亩耘,尔谷斯溥。遏尔亩卤,浚尔泉源。屏尔亩莠,尔苗乃繁。维汪先公,孙子是眷。耄耋之治,世世德券。汪之孙子,念兹无眩。受畴助之,颂歌以劝。
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