菊含露下英,泉作山中响。
柔叶稍朝零,刚条非夏长。
百虑(bǎi lǜ)的意思:形容人思虑繁多,忧虑重重。
成物(chéng wù)的意思:指具备特定条件或经过特定过程后才能形成的事物
踌躇(chóu chú)的意思:犹豫不决,心中有所顾虑
独往(dú wǎng)的意思:独自前行,不依赖他人。
二仪(èr yí)的意思:指天地的两种基本要素,即阳和阴,也可以指男女、夫妻、阴阳、天地等相对的两个方面。
刚条(gāng tiáo)的意思:指人刚直、正直,不阿谀奉承。
杲杲(gǎo gǎo)的意思:形容光线明亮、光辉照人。
光易(guāng yì)的意思:指事情容易做,没有任何困难。
含露(hán lù)的意思:含有露水,形容清晨或秋夜中植物上的露水。
何时(hé shí)的意思:何时表示询问时间,问什么时候。
晦蒙(huì méng)的意思:指知识或思想模糊、不明晰。
回轸(huí zhěn)的意思:回转、折回
今古(jīn gǔ)的意思:今古意为从古至今,表示时间的长久和历史的悠久。
巾衣(jīn yī)的意思:指穷困潦倒的衣着。
景光(jǐng guāng)的意思:景色明亮,光彩照人。
开朗(kāi lǎng)的意思:形容人的性格开朗、快乐。
揽胜(lǎn shèng)的意思:指全面掌握胜利,取得完全的胜利。
流徙(liú xǐ)的意思:指人们因战乱、灾害等原因而不得不离开家乡流亡他乡。
秋容(qiū róng)的意思:指人的容貌或气质在秋天时显得特别美丽或高贵。
丘壑(qiū hè)的意思:形容地势崎岖、起伏不平的山地。
容成(róng chéng)的意思:接受、容纳并培养人才。
宿心(sù xīn)的意思:长期怀有某种心思或想法
探奇(tàn qí)的意思:探索神奇的事物或现象
寤寐(wù mèi)的意思:形容思虑过度,夜不能寐。
物象(wù xiàng)的意思:
(1).外界事物。 三国 魏 曹植 《七启》:“耽虚好静,羡此永生,独驰思於天云之际,无物象而能倾。”
(2).物体的形象;事物的现象。 晋 王谧 《答桓太尉难》:“良以冥本幽絶,非物象之所举;运通理妙,岂粗迹之能酬?” 北魏 郦道元 《水经注·洛水》:“北歷 覆釜堆 东,盖以物象受名矣。”《文献通考·经籍九》:“ 汉 魏 间人所为文,名有‘连珠’者,其联贯物象以达己意。” 清 刘大櫆 《<张秋浯诗集>序》:“乃縈情於歌咏,寄志乎风骚,比拟辞华,雕鏤物象。” 叶圣陶 《隔膜·阿菊》:“他的视官不能应接这许多活动不息的物象。”
(3).文艺作品所创造的典型形象。 郭沫若 《就目前创作中的几个问题答<人文>编者问》:“像 鲁迅 笔下的 阿Q 就是‘生活中由可憎亦复可怜的偏狭观念所造成的卑鄙可耻的物象’的集大成,但 鲁迅 的主旨是叫我们必须加以毁灭。”
(4).景物,风景。 唐 杜牧 《题吴兴消暑楼十二韵》:“晴日登攀好,危楼物象饶。” 宋 梅尧臣 《依韵和晏相公》:“一为清 潁 行,物象颇所览。” 清 陈恭尹 《早发新塘浦舟中作》诗:“物象交晦明,峯云屡开闔。”
(5).物候现象。《人民日报》1959.11.9:“号召全台总动员,人人献农谚,人人观天象、看物象,人人参加整理资料,人人做预报。”
野色(yě sè)的意思:指自然界中的美丽景色,也可用来形容人的容貌或风采。
英贤(yīng xián)的意思:指具有英明才智和高尚品德的人。
游盘(yóu pán)的意思:形容思维不集中,心猿意马,无法专注。
榛莽(zhēn mǎng)的意思:指草木丛生、茂盛的样子,形容景物繁茂或事物繁杂。
重阴(zhòng yīn)的意思:指天空阴云密布,形容天气阴沉,没有阳光。
这首诗描绘了诗人游历白鹿洞时的所见所感,充满了自然之美与哲思之深。
首先,诗人以“素婴丘壑情,况禀英贤想”开篇,表达了自己对山水自然的热爱和崇敬之情,仿佛是天生的英贤,对大自然有着深刻的理解和感悟。接着,“寤寐悬宿心,游盘得兹赏”,说明他日夜思念着这次游览,终于如愿以偿,得到了心灵的满足和享受。
“重阴始晦蒙,杲杲旋开朗”,描绘了天气由阴转晴的变化过程,象征着内心的光明与希望。接下来,“揽胜据巉岩,探奇历榛莽”,展现了诗人探索自然美景的勇气和决心,不畏艰险,深入未知。
“境闲百虑空,意惬二仪广”,在宁静的环境中,诗人的心灵得到了净化,对宇宙有了更广阔的思考。接着,“野色净巾衣,秋容成物象”,通过自然景色的描写,展现了诗人对自然美的细腻感受。
“菊含露下英,泉作山中响”,描绘了秋天的自然景象,菊花在露水的滋润下绽放,泉水在山间流淌,声音清脆悦耳。这些细节不仅增添了画面的生动性,也寓意着生命的坚韧与美好。
“柔叶稍朝零,刚条非夏长”,通过植物的生长状态,诗人表达了对生命变化的感慨,柔弱的叶子在清晨凋零,而刚强的枝条不再像夏天那样茂盛。这不仅是对自然现象的描述,也是对人生哲理的思考。
最后,“景光易流徙,今古同俛仰”,指出时间的流逝是自然规律,无论古今,人们面对时间的流逝都只能低头俯视。这种对时间流逝的感慨,体现了诗人对生命短暂的深刻理解。
“踌躇怅回轸,何时还独往”,表达了诗人对这次游览的留恋和对未来的期待,希望再次独自前往,继续探索自然的奥秘。
整首诗通过对自然景观的细腻描绘和对人生哲理的深刻思考,展现了诗人独特的审美情趣和哲学思考,是一首富有意境和深度的佳作。
邺中文砖天下奇,流传为砚亦堪悲。
月砌寒倾古台暮,雨犁耕出断钗时。
荒凉火烧狐兔窟,金棺别葬奸雄骨。
石麟暗刻魏春秋,铜雀空题汉年月。
可怜此砚依浮世,曾见高筵美人醉。
行迹犹沾旧袜尘,啼痕已灭新妆泪。
向来登践日纷纷,即今磨洗见奇文。
题诗为吊西陵树,地下曹瞒那得闻。
驰驱涉长道,时节良易更。
去日能几何,商飙飒以盈。
玄蝉号且息,群雁翩南征。
兹辰揆重九,在俗岂殊情。
抗袂出虚馆,登高望旧京。
圆穹无留翳,素颢有馀清。
延瞩周四遐,但见古时城。
颓宫委蔓草,乔岳袭前名。
茫茫阴阳间,感此百虑并。
我性不解饮,虚觞聊自倾。
东山手提雪庵笔,笔中出此万钧力。
重如岱岳镇坤维,奇如古鼎跃泗侧。
点如沧海之碣石,直如参天之古柏。
曲如老龙恣盘挐,横如方城立铁壁。
快如大泽斩蛇剑,妖夔幻魈□辟易,巨灵引指太华擘。
三千狮子座,举臂可移得。
偶然挥毫□,世间壮士不能掷。
瘗鹤铭,摩厓碑,后来者谁谁继之。
我尝见龙溪之字大如箕,五百年间无此奇。
雪庵老,东山子,优钵昙花重现世。
昆崙以为笔,东溟以为砚,青天以为纸,为我写太平两大字。
持献天皇九九八十一万岁,我歌尔字我老矣。