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《送闻大夫游西天》全文
宋 / 宋祁   形式: 排律  押[齐]韵

五竺能仁里,重游路不迷。

诏辞丹凤北,身到白龙西。

野净榴花早,林暄贝叶齐。

云程次阔,斜月笠前低。

燕岭长衔雾,金河不贮泥。

梵王分供食,戍校接征鼙

窣堵方增饰,祇园得遍跻。

无容带归锡,秦跸待新题

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诗文中出现的词语含义

白龙(bái lóng)的意思:指纯洁无暇、高尚无私的人或事物。

贝叶(bèi yè)的意思:贝叶意为贝壳的叶子,比喻微小而珍贵的东西。

丹凤(dān fèng)的意思:形容人或事物美丽、出众。

梵王(fàn wáng)的意思:指尊贵的僧人或佛教高僧。

金河(jīn hé)的意思:形容河水金色闪耀,喻指美丽壮观的河流。

榴花(liú huā)的意思:比喻美丽而短暂的事物。

能仁(néng rén)的意思:能够行善、有仁爱之心

仁里(rén lǐ)的意思:指人与人之间友善、和睦、互相帮助的关系。

无容(wú róng)的意思:没有容纳的余地,形容已经不能容忍或接受。

斜月(xié yuè)的意思:指月亮不是圆满的状态,而是呈现出一种斜倚或半圆形的形状。

新题(xīn tí)的意思:新的问题或挑战

叶齐(xié qí)的意思:指草木葱茏、繁盛茂密的样子。

云程(yún chéng)的意思:指旅途的路程非常遥远。

增饰(zēng shì)的意思:增加装饰,使其更加美观或华丽

诏辞(zhào cí)的意思:指皇帝或上级领导发出的命令、指示或通告。

征鼙(zhēng pí)的意思:指招募壮丁,征召士兵。

注释
五竺能仁里:五竺能仁寺。
重游:再次游览。
丹凤北:京城的北方。
白龙西:白龙山的西边。
野净:野外洁净。
榴花:石榴花。
贝叶:佛教中的经书页面。
暮云:傍晚的云彩。
斜月:倾斜的月亮。
燕岭:地名,可能指代山脉。
金河:比喻清澈的河流。
梵王:佛教中的梵天王。
戍校:军营。
征鼙:出征的鼓声。
窣堵:佛塔。
祇园:祇树给孤独园,古印度著名的佛教圣地。
归锡:带回的僧侣法器。
秦跸:皇帝的车驾,这里指新皇帝的旨意。
翻译
再次来到五竺能仁寺,路径熟悉不会迷失。
奉命离开京城向北行,直至白龙山的西方边疆。
野外的石榴花开得早,树林中经书页页翻动声相应。
傍晚的云层宽广,斜月低垂在斗笠之前。
燕岭上空常有雾气缭绕,金河清澈不积尘土。
梵王寺分发食物,军营里响起征伐的鼓声。
佛塔正被装饰得更加庄重,祇园寺也得以一一游览。
没有机会带走这里的物品,只等待新的皇帝圣旨的到来。
鉴赏

这首诗描绘了一位名为闻大夫的僧侣游历西天的情景。诗中充满了对佛教文化和自然美景的描述,以及对闻大夫精神追求的赞美。

"五竺能仁里,重游路不迷。诏辞丹凤北,身到白龙西。" 这几句描绘了闻大夫再次踏上前往佛教圣地的旅程,他的心中有着明确的目标,不会迷失方向。"五竺"可能指的是佛塔或寺庙,而"丹凤北"和"白龙西"则是具体的地理位置,象征着他向往的精神世界。

"野净榴花早,林暄贝叶齐。" 这两句描写了自然景色,春天的野地清新,榴花盛开,而树木间传来鸟鸣声,这是对旅途中美好景致的赞美。

"暮云程次阔,斜月笠前低。" 晚霞漫卷,行者在这广阔的自然环境中继续前进,斜月如同一顶帽子般覆盖着他的头顶,这两句传达了一种超脱尘世、与大自然和谐相处的情怀。

"燕岭长衔雾,金河不贮泥。" 燕山之上的云雾悠长,而黄河的水流清澈,不受任何污染,这是对闻大夫内心世界的比喻,他的心如同这片净土,无需世俗尘埃。

"梵王分供食,戍校接征鼙。窣堵方增饰,祇园得遍跻。" 这几句似乎描述了闻大夫参与的一种佛教仪式或修行过程,其中充满着对佛教礼仪的尊崇和对精神世界探索的渴望。

"无容带归锡,秦跸待新题。" 最后两句表达了一种离别的情感,无需携带任何世俗的物品,只等待着新的启示或使命到来,这也许是诗人对闻大夫精神旅程的一种祝愿。

整首诗通过优美的自然景象和对佛教文化的细腻描绘,展现了闻大夫游历西天的壮阔画卷,以及诗人对他的精神追求的深切赞美。

作者介绍
宋祁

宋祁
朝代:宋   字:子京   籍贯:安州安陆(今湖北安陆)   生辰:998~1061

宋祁(公元998年—公元1061年),字子京,小字选郎。祖籍安州安陆(今湖北省安陆市),高祖父宋绅徙居开封府雍丘县,遂为雍丘(今河南商丘民权县)人。北宋官员,著名文学家、史学家、词人。司空宋庠之弟,宋祁与兄长宋庠并有文名,时称“二宋”。诗词语言工丽,因《玉楼春》词中有“红杏枝头春意闹”句,世称“红杏尚书”。范镇为其撰神道碑。天圣二年进士,宋祁初任复州军事推官,经皇帝召试,授直史馆。
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