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《偈颂一百零一首·其五十》全文
宋 / 释慧性   形式: 偈颂

圣时遥,人多懈怠。逆则生嗔顺则生爱。

不嗔不爱,东海剪刀,西番布袋

解脱门头紧著关,休誇铺席无人买。

脑后见腮,和赃捉败

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诗文中出现的词语含义

布袋(bù dài)的意思:布袋指的是一种用布料制成的袋子,也用来比喻能装下很多东西的容器。在成语中,布袋比喻一个人的内心世界,即所能接纳的事物和情感。

东海(dōng hǎi)的意思:指东方的大海,也泛指东方。

解脱(jiě tuō)的意思:摆脱困扰或束缚,获得自由或解脱。

门头(mén tóu)的意思:门前的空地或门前的景象。

脑后(nǎo hòu)的意思:指事情发生后,后悔莫及,懊悔不已。

铺席(pù xí)的意思:铺设床席、准备宴席。也用来比喻准备好条件,等待他人到来。

圣时(shèng shí)的意思:指在特定的时刻或时期,某种事物具有圣洁、神圣的特性或价值。

生嗔(shēng chēn)的意思:指人们生气、发怒的样子。

顺则(shùn zé)的意思:按照规则或顺序行事,遵循法律、原则或规定。

无人(wú rén)的意思:没有人,没有人照料或管理的状态

西番(xī fān)的意思:指外国、异域。

懈怠(xiè dài)的意思:懈怠指懒散怠惰,不勤奋努力。

捉败(zhuō bài)的意思:战胜、击败对手

鉴赏

这首宋代禅宗偈颂由释慧性所作,以简洁的语言表达了深刻的佛教教义。诗中批评了世俗社会中人们在远离圣贤智慧的时代里,容易懈怠于修行,对逆境产生嗔恨,对顺境则滋生贪爱。诗人以“东海剪刀”和“西番布袋”比喻这些烦恼的束缚,形象地指出人们需要从嗔恨与贪爱中解脱出来。

“解脱门头紧著关”意味着要紧紧抓住通往解脱的大门,不能被世俗的困扰所阻碍。“休誇铺席无人买”暗示世人不应过分追求物质利益,而忽视了精神解脱的重要性。最后两句“脑后见腮,和赃捉败”运用了生动的比喻,意指人们若能看清自己的缺点,如同脑后见到自己的腮帮子,就能揭露并改正错误,达到内心的清净。

整体来看,这首诗寓教于乐,通过日常生活的比喻,引导人们反思自己的行为,寻求心灵的净化和解脱。

作者介绍

释慧性
朝代:宋

释慧性(一一六二~一二三七),号无明,俗姓李,达州巴渠(今四川宣汉东北)人。孝宗淳熙十五年(一一八八)祝发,束包南游。首谒佛照光,又造松源崇岳座下。出世蕲州资福寺,越两年,迁智度寺。后历住南康军庐山归宗能仁、开先华藏、栖贤宝觉、平江府阳山尊相、寿宁万岁等寺。理宗嘉熙元年卒,年七十六。为南岳下十九世,松源崇岳禅师法嗣。有《无明慧性禅师语录》,收入《续藏经》。
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