- 诗文中出现的词语含义
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鲍鱼(bào yú)的意思:指珍贵的鱼,也比喻珍贵的人才或物品。
端如(duān rú)的意思:形容言辞严肃,态度庄重,举止端正。
恶恶(è wù)的意思:形容恶劣、凶狠、邪恶。
氛埃(fēn āi)的意思:形容气氛或环境十分安静、静寂。
风霆(fēng tíng)的意思:形容声势浩大,威力强大。
好善(hào shàn)的意思:指人品高尚,品德善良,行为端正。
流风(liú fēng)的意思:指流动的风,形容风势强劲、迅猛。
六经(liù jīng)的意思:指儒家经典《诗经》、《尚书》、《礼记》、《周易》、《春秋》和《论语》的总称。也可泛指中国古代六部经典。
泗滨(sì bīn)的意思:指离家远行或远离家乡的人
天地(tiān dì)的意思:
◎ 天地 tiāndì
(1) [heaven and earth;universe;world]∶天和地。指自然界和社会
天地山川。——宋· 王安石《游褒禅山记》
天地之闻。——清· 黄宗羲《原君》
天地之大
震动天地。——明· 张溥《五人墓碑记》
(2) [scope of operation;field of activity]∶比喻人们活动的范围
(3) [nature;be tween Heaven and earth] 指天地之间,自然界
天地之精也。——《吕氏春秋·慎行论》
天地百法乎。——清· 洪亮吉《治平篇》又
天地调剂之法也。
天地不能生人。
天地之所以养人也。万世(wàn shì)的意思:永远、万世长存
心印(xīn yìn)的意思:心中的印记,指深刻的记忆或印象。
异端(yì duān)的意思:
◎ 异端 yìduān
(1) [strange omen]∶异常的吉兆。现多指自认为正统者对异己的思想、理论的称呼
攻乎异端,斯害也已。——《论语·为政》。朱熹集注:“非圣人之道,而别为一端。” 焦循补疏:“各为一端,彼此互异。”
(2) [heterodoxy;heresy]∶古代儒家称其他学说、学派为异端一心(yī xīn)的意思:全心全意、专心致志
鱼腥(yú xīng)的意思:形容事情或言行带有不好的影响或嫌疑。
元气(yuán qì)的意思:指人体内的精力、生命力或活力。形容精神饱满,精力旺盛。
芝兰(zhī lán)的意思:指高尚、优秀的人或事物。
洙泗(zhū sì)的意思:指水流湍急的样子。
- 注释
- 好善:喜好善良。
芝兰:比喻美好的品德。
馨:香气。
恶恶:厌恶丑恶。
鲍鱼:比喻恶劣的人或事物。
腥:腥臭。
一心:全心全意。
宰:主宰。
天地:世间万物。
万世:千秋万代。
流风霆:疾风般的流传。
六经:古代儒家经典的总称。
元气:生命的根本力量。
异端:非正统的思想。
氛埃:尘埃,比喻微小且不重要的事物。
洙泗滨:洙水和泗水边,孔子讲学的地方。
心印:内心深处的理解或智慧。
回:回归、传承。
- 翻译
- 喜好善良如同芝兰散发香气,厌恶丑恶犹如鲍鱼带有腥味。
他一心想要主宰天地,让美德流传万世如雷霆激荡。
六经如同生命的元气,异端思想如同微不足道的尘埃。
我将前往洙泗河边,传承和获取那份纯净的心灵教诲。
- 鉴赏
这首诗是宋代文学家许月卿所作,名为《次韵汪敬子》。从其内容来看,这是一首颂扬古圣先贤之德行与学说,同时抨击异端邪说的诗篇。
“好善芝兰馨,恶恶鲍鱼腥。”这一句表达了对美好事物的喜爱和对不良事物的憎恶。芝兰比喻高洁的品德,而鲍鱼则象征着污秽之物。这两者常用来形容人格的高下。
“一心宰天地,万世流风霆。”这句话强调了圣贤以一颗纯净的心去治理天地,影响深远,令人敬仰。这里的“风霆”指的是震慑众生的力量,比喻道德的传播与震撼。
“六经如元气,异端如氛埃。”“六经”即是《易》、《书》、《诗》、《春秋》、《乐》、《礼》,泛指儒家经典,被视为文化传承的根本。这里将其比作生命之源——元气,而将异端邪说比作有害的氛埃,显示了作者对正统学说的重视和对非正统思想的排斥。
“会往洙泗滨,传取心印回。”这一句表达了诗人希望回到古圣先贤修身立德之地——即孔子讲学的地方洙泗(今河南省滑县一带),以求得心灵的净化和精神上的指导。
总体而言,这首诗通过对比善恶,强调了正统文化的重要性,并表达了诗人对于传承和弘扬正道的渴望。
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