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《拟古二十七首·其三》全文
明 / 孙承恩   形式: 古风

我有一良剑,传是古镆铘

自信文饰埋没泥沙

惨淡晶光斑剥生铁花。

世人亦有宝,诩诩各自誇。

磨淬白雪本质无加

百金饰剑首,金珠灿星霞。

一朝售之市,传观共称佳。

我剑亦在侧,唾手喧哗

好恶莫容辨,抚之自咨嗟

什袭有待,终必遇张华。

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诗文中出现的词语含义

百金(bǎi jīn)的意思:形容价值极高或重要。

白雪(bái xuě)的意思:指纯洁无瑕的雪,也比喻清白无暇的品德或纯真无邪的心灵。

斑剥(bān bāo)的意思:指物体表面的斑纹或斑点剥落。

本质(běn zhì)的意思:指事物的根本属性或本质特征。

惨淡(cǎn dàn)的意思:形容景象、气氛、前景等非常凄凉、无望。

传观(chuán guān)的意思:传播观点,使人们了解并讨论

各自(gè zì)的意思:各自指每个人或每个事物都有自己的特点、状况或意见。

好恶(hào wù)的意思:指喜好或厌恶的情感态度。

金珠(jīn zhū)的意思:指珍贵的东西或有价值的财富。

晶光(jīng guāng)的意思:形容光亮闪耀、明亮透彻。

埋没(mái mò)的意思:埋没意味着被掩埋、被忽视、被遗忘或被埋藏。指人才、事物等被埋没在大众之中,没有被充分发挥或被重视。

明白(míng bɑi)的意思:理解清楚,明了事理或道理。

磨淬(mó cuì)的意思:用磨砺和淬炼的方式来修炼自己,使自己变得更加坚强和优秀。

镆铘(mò yé)的意思:形容声音清脆悦耳。

泥沙(ní shā)的意思:指非常细小的颗粒物质。也用来比喻琐碎、微不足道的事物。

生铁(shēng tiě)的意思:指未经熔炼、冶炼的铁矿石,也比喻未经磨炼、锻炼的人。

是古(shì gǔ)的意思:指事物过时、陈旧、不适应现实的状态或观念。

世人(shì rén)的意思:指世界上的人;所有的人。

什袭(shí xí)的意思:指突然袭击,毫无防备。

铁花(tiě huā)的意思:形容人的性格坚强、不屈不挠。

唾手(tuò shǒu)的意思:轻而易举地完成某事

文饰(wén shì)的意思:指用华丽的辞藻和修饰来装饰文字或言辞,以掩饰真相或夸大事实。

无加(wú jiā)的意思:没有增加,没有添加

诩诩(xǔ xǔ)的意思:形容言辞华丽、虚假。

喧哗(xuān huá)的意思:喧闹吵嚷,声音大而刺耳。

一朝(yī zhāo)的意思:指短短的一段时间,通常用来表示某种情况或状态的转变。

有待(yǒu dài)的意思:表示需要等待或需要进一步处理的事情。

咨嗟(zī jiē)的意思:形容声音微弱,低声叹息。

自信(zì xìn)的意思:对自己有信心,有坚定的信念和自我肯定。

鉴赏

这首诗通过对比两把剑,揭示了社会上对价值判断的偏颇与误解。诗人以一把朴实无华但实为珍宝的古剑,与另一把表面光鲜但内在价值平庸的剑进行对比,表达了对真正价值被忽视的感慨。

前四句“我有一良剑,传是古镆铘。自信靡文饰,埋没溷泥沙。”描述了那把古剑的来历与特性——它出自古代名匠之手,未经雕琢,因此被埋没于尘土之中,不为人知。

接着,“惨淡无晶光,斑剥生铁花。”进一步描绘了这把剑的外观,虽有岁月的痕迹,却依然保持着其原始的质朴与坚韧。

而后四句“世人亦有宝,诩诩各自誇。磨淬明白雪,本质固无加。”则转向了社会上的普遍现象,指出人们往往更看重外在的装饰与光鲜,而忽视了内在的真实价值。

“百金饰剑首,金珠灿星霞。”描述了那些所谓的“宝剑”,它们通过华丽的装饰,吸引着人们的目光,但实际上并无实质性的提升。

“一朝售之市,传观共称佳。”说明了这些装饰华丽的剑一旦在市场上展示,便能引起广泛的赞誉与追捧。

最后,“我剑亦在侧,唾手争喧哗。”诗人将自己那把朴实无华的古剑置于其中,却无人关注,表达了对真正价值被忽视的无奈与感慨。

“好恶莫容辨,抚之自咨嗟。”强调了在这样的社会环境中,好坏与价值的区分变得难以辨识,诗人只能独自叹息。

“什袭始有待,终必遇张华。”表达了诗人对于未来,相信总有一天会有识货之人,能够发现并欣赏这把古剑的真正价值。

整首诗通过对比手法,深刻地反映了社会上对价值判断的偏颇与误解,以及对真正价值被忽视的感慨,具有深刻的哲理性和启示性。

作者介绍
孙承恩

孙承恩
朝代:明

(1485—1565)松江华亭人,字贞父(甫),号毅斋。孙衍子。正德六年进士。授编修,历官礼部尚书,兼掌詹事府。嘉靖三十二年斋宫设醮,以不肯遵旨穿道士服,罢职归。文章深厚尔雅。工书善画,尤擅人物。有《历代圣贤像赞》、《让溪堂草稿》、《鉴古韵语》。
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