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《莹中南归至衡阳作六首寄之·其四》全文
宋 / 释德洪   形式: 七言绝句  押[先]韵

争道头陀应缘,那知南亩不陈鲜。

君看提起超情句,马得幡竿尾指天。

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诗文中出现的词语含义

幡竿(fān gān)的意思:指旗杆上的旗帜。比喻权势、地位等。

南亩(nán mǔ)的意思:指土地肥沃,适合种植农作物的田地。

提起(tí qǐ)的意思:提起指的是拿起、抬起或提醒某人某事。

头陀(tóu tuó)的意思:指人的头颅。

应缘(yìng yuán)的意思:根据缘分或机缘的安排,顺应自然而发生的事情。

争道(zhēng dào)的意思:争夺权力或地位。

鉴赏

这首诗是宋代诗人释德洪所作的《莹中南归至衡阳作六首寄之》中的第四首。诗中运用了生动的比喻和形象的描绘,展现了诗人对友人莹中南归衡阳的感慨与祝福。

首句“争道头陀再应缘”,以“头陀”这一佛教修行者的形象,隐喻莹中再次踏上旅途,仿佛在追求某种精神上的解脱或修行的继续。这里的“应缘”则暗示了命运的安排或是某种机缘巧合,使得莹中得以南归。

次句“那知南亩不陈鲜”,转而表达对自然界的感慨,似乎是在说,莹中归来时,南国的田野上,那些新鲜的景象,或许会让他感到惊喜或触动。这里“南亩”代指南方的农田,而“不陈鲜”则可能暗含着对自然生命力的赞美,或是对新事物的期待。

后两句“君看提起超情句,马得幡竿尾指天”,进一步深化了对莹中归来情景的想象。第一句“提起超情句”使用了夸张的手法,意在强调莹中归来时,他的言语或行为可能会超越常情,展现出不同寻常的风采。第二句“马得幡竿尾指天”则是通过马儿追逐幡竿尾部直至触及天空的场景,来象征莹中归来时的喜悦、自由或某种精神上的飞跃。整个画面充满了动态感和想象力,表达了诗人对莹中归来充满期待和祝福的心情。

综上所述,这首诗通过细腻的笔触和丰富的意象,不仅描绘了莹中南归的场景,也寄托了诗人对其精神境界提升的期许,以及对自然美景的赞美之情。

作者介绍

释德洪
朝代:宋   生辰:1089

年十四,父母双亡,依三峰靘禅师为童子。哲宗元祐四年(1089),试经於东京天王寺,冒惠洪名得度为僧。四年后南归,依真净禅师於庐山归宗寺,随真净迁洪州石门。二十九岁始,游方东吴、衡山、金陵等地,住金陵清凉寺。冒名剃度事发,入狱一年,勒令返俗。后至东京,入丞相张商英、枢密郭天信门下,再得度,赐名宝觉圆明禅师。徽宗政和元年(1111),张、郭贬黜,亦受牵连,发配朱崖军(今海南三亚)。三年,得释。四年,返筠州,馆於荷塘寺。后又被诬以张怀素党系南昌狱百馀日,遇赦,归湘上南台。高宗建炎二年卒,年五十八。
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