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《寄临淮蒋使君》全文
宋 / 胡宿   形式: 七言律诗  押[真]韵

汉台分刺辍名臣隼旆还临磬水滨

殿石乍辞龙尾远,印鞶初结兽头新。

贯花佛会香刹,种杏仙阴接宝邻

荆府依刘心未获,却怜驯鹿行春

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诗文中出现的词语含义

宝邻(bǎo lín)的意思:宝贵的邻居,指与人相处融洽、友好的邻居或朋友。

佛会(fó huì)的意思:佛教徒聚集在一起进行宗教活动。也可以形容人们聚集在一起共同追求某种目标。

贯花(guàn huā)的意思:形容花朵连绵不断地开放。

龙尾(lóng wěi)的意思:指事物的末端或最后一部分。

名臣(míng chén)的意思:指在历史上有卓越才能和杰出政绩的官员。

兽头(shòu tóu)的意思:指人的头脑愚钝,思维迟缓。

水滨(shuǐ bīn)的意思:指水边、水旁。

隼旆(sǔn pèi)的意思:形容人的才能出众,非常优秀。

香刹(xiāng shā)的意思:形容非常幽静、清净的地方。

行春(xíng chūn)的意思:指春天到来时,行走在田野间,欣赏春天的景色。

驯鹿(xùn lù)的意思:指驯服、驯化野生动物,使其能够服从人的指挥和驾驭。

依刘(yī liú)的意思:依赖、依靠刘备。

鉴赏

这首诗描绘了蒋使君回到临淮时的场景与心境,充满了对地方风物和历史文化的感慨。首联“汉台分刺辍名臣,隼旆还临磬水滨”以“汉台”、“名臣”、“隼旆”、“磬水滨”等意象,营造出一种庄重而怀旧的氛围,暗示蒋使君的身份与过往的辉煌。接着,“殿石乍辞龙尾远,印鞶初结兽头新”两句,通过“殿石”、“龙尾”、“印鞶”、“兽头”的细节描写,展现了蒋使君离开与回归的瞬间情感变化,既有离别的不舍,又有归来的喜悦。

“贯花佛会连香刹,种杏仙阴接宝邻”则进一步描绘了临淮的自然风光与宗教文化,通过“贯花”、“佛会”、“香刹”、“种杏”、“仙阴”、“宝邻”等词语,展现出一幅和谐共生、充满灵性的画面,表达了诗人对当地人文环境的赞美。

最后,“荆府依刘心未获,却怜驯鹿伴行春”两句,以“荆府”、“刘”、“驯鹿”等元素,寄托了诗人对理想与现实、个人情感与自然之美的思考。这里“心未获”可能暗指未能实现某种愿望或理想,而“却怜驯鹿伴行春”则表达了诗人对自然之美的欣赏与对简单生活的向往,形成了一种淡淡的哀愁与宁静的美。

整体而言,这首诗通过丰富的意象和细腻的情感表达,展现了蒋使君回归故地时的复杂心情,以及对地方风土人情的深切感受,体现了宋代文人对于自然、历史与人文的深刻洞察与审美追求。

作者介绍
胡宿

胡宿
朝代:宋   字:武平   籍贯:常州晋陵(今江苏常州)

胡宿(九九五~一○六七),字武平,常州晋陵(今江苏常州)人。仁宗天圣二年(一○二四)进士。历官扬子尉、通判宣州、知湖州、两浙转运使、修起居注、知制诰、翰林学士、枢密副使。英宗治平三年(一○六六)以尚书吏部侍郎、观文殿学士知杭州。四年,除太子少师致仕,命未至已病逝,年七十三(《欧阳文忠公文集》卷三四《胡公墓志铭》)。他在北宋仁宗、英宗两朝为官,位居枢密副使,以居安思危、宽厚待人、正直立朝著称,死后谥文恭。
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