《秋雨》全文
- 诗文中出现的词语含义
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过时（guò shí）的意思：指某个事物、观念或技术已经不再适用或不再流行。
好恶（hào wù）的意思：指喜好或厌恶的情感态度。
饥寒（jī hán）的意思：指饥饿和寒冷，形容生活困苦，贫困潦倒。
眷言（juàn yán）的意思：指亲属之间的言语交流或互相关怀的话语。
憔悴（qiáo cuì）的意思：形容人因疾病、忧愁等原因而面色憔悴、容貌消瘦。
素饱（sù bǎo）的意思：吃饭简单、吃素饭，不需要过多的菜肴。
天道（tiān dào）的意思：指自然界的规律和道理，也指上天的旨意。
无补（wú bǔ）的意思：没有什么补益，无法弥补
炎旱（yán hàn）的意思：指炎热干旱的天气。
犹可（yóu kě）的意思：还可以；尚可
- 鉴赏
这首诗《秋雨》由宋代诗人刘敞所作，通过描绘秋雨带来的农事变化与人的生活境遇，展现了深沉的人生哲思。
首句“天道去人远，好恶常若违”开篇即揭示了人与自然之间的距离感，以及人对自然现象难以完全理解或掌控的无奈。接着，“始耕苦炎旱，既穫雨过时”描述了农民在干旱中辛勤耕作的艰辛，以及丰收后却遭遇雨水的意外情况，反映了自然界的不可预测性对人类生活的影响。
“憔悴两无补，饥寒方自兹”进一步描绘了因自然灾害导致的农作物歉收，使得人们的生活陷入困顿，即使努力耕作也无法弥补损失，最终只能面对饥饿和寒冷的现实。这里体现了生活的不易与命运的残酷。
最后，“素饱犹可恃，眷言采其薇”表达了在困境中，人们仍然保持着对生活的希望与坚持，即便是在食物匮乏的情况下，也能够依靠野菜等资源维持生计。这句诗蕴含了对坚韧不拔精神的赞美，同时也暗示了在逆境中寻找生存之道的重要性。
整体而言，这首诗通过对秋雨引发的农事变化及对人们生活影响的描绘，深刻反映了自然与人类社会之间的复杂关系，以及在逆境中人们所展现出的坚韧与智慧。
- 作者介绍
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刘敞
刘敞（1019—1068）北宋史学家、经学家、散文家。字原父，一作原甫，临江新喻荻斜（今属江西樟树）。庆历六年与弟刘攽同科进士，以大理评事通判蔡州，后官至集贤院学士。与梅尧臣、欧阳修交往较多。为人耿直，立朝敢言，为政有绩，出使有功。刘敞学识渊博，欧阳修说他“自六经百氏古今传记，下至天文、地理、卜医、数术、浮图、老庄之说，无所不通；其为文章尤敏赡”，与弟刘攽合称为北宋二刘，著有《公是集》。朝代：宋 字：原父 生辰：1019—1068
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伊犁喇嘛行
蒙古之教宿尚黄，宗喀巴以来三百馀年其流长。
昔顾实汗以此雄据卫藏摄群部，然亦不过假名敬佛要乃所以收众方。
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《伊犁喇嘛行》【清·弘历】蒙古之教宿尚黄，宗喀巴以来三百馀年其流长。昔顾实汗以此雄据卫藏摄群部，然亦不过假名敬佛要乃所以收众方。强吞弱噬互攘窃，无不垂涎达赖喇嘛，貌为恭谨其实心弗良。策妄阿喇布坦，创据伊犁有弗遑，然已计入西藏肆披猖。逮噶尔丹策凌遂兴黄教名曰安众生，亦效西域建都纲。白毡为室布为墙，后遂范金作瓦覆栋梁。金仙相好备严庄，六时梵呗声无央。嗒本集赛供糇粮，西勒图者凡四床。膜拜台吉诸宰桑，其善在此其弊即为殃。喇嘛达尔济及达瓦齐，相继篡立无不藉诸喇嘛之力以肆强。逆贼阿睦尔撒纳亦结若辈为党以煽乱，其穷窜也，旋劫夺喇嘛马驼用致远去飏。喇嘛散去乃同吗哈沁，安知五戒六度如佛所云，皮肉骨髓尽舍以救人饥荒。是诚楞严所谓外道貌佛弟子为诪张。勿谓佛不慈汝俾汝遭丧亡，侧身西望爰作伊犁喇嘛行。
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