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《木兰花慢.和赵莲澳金陵怀古》全文
宋 / 王奕   形式: 词  词牌: 木兰花慢

翠微亭上醉,搔短发、舞缤纷

六朝五姓王姬帝胄,今有谁存。

何似乌衣故垒,尚年年生长儿孙

古兴无据,好将往史俱焚。招魂

何处东山,筝泪落清樽。

石城暗浪,秦淮旧月,东去西奔。

休说清谈误国有清谈,还有斯文

遥睇新亭一笑,漫漫天江痕

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诗文中出现的词语含义

缤纷(bīn fēn)的意思:形容色彩丰富多样、繁花似锦的样子。

翠微(cuì wēi)的意思:形容景色美丽、宜人。

帝胄(dì zhòu)的意思:指皇帝的后裔,也指统治者的子孙。

东山(dōng shān)的意思:指避难、躲藏。

短发(duǎn fā)的意思:指头发短小,形容人的头发短。也可比喻事物长度短小。

儿孙(ér sūn)的意思:指子孙后代,也比喻后代子孙。

故垒(gù lěi)的意思:指曾经作为防御工事的城墙或堡垒,现已废弃或失修。比喻过去曾经拥有的权势、地位或成就,现已荒废或不再存在。

古兴(gǔ xīng)的意思:古老的情趣和兴致。

何似(hé sì)的意思:表示与之相比或相似的事物相差很远,形容差距非常大。

何处(hé chǔ)的意思:指不确定的地方或未知的位置。

江痕(jiāng hén)的意思:指江水的痕迹,比喻事物留下的痕迹或迹象。

今古(jīn gǔ)的意思:今古意为从古至今,表示时间的长久和历史的悠久。

六朝(liù cháo)的意思:指南朝、东晋、南朝宋、南齐、梁、陈六个朝代的合称。

漫天(màn tiān)的意思:形容遍布天空或四处飞舞的景象。

漫漫(màn màn)的意思:长时间或长距离的、漫长的、无尽的

年年(nián nián)的意思:每年都;每年一次

秦淮(qín huái)的意思:指美丽的女子。

清谈(qīng tán)的意思:指清雅、高尚的言谈交流方式。

尚年(shàng nián)的意思:尚年意为珍视年轻人,重视年轻时代,尊重年轻一代。

生长(shēng zhǎng)的意思:指事物的生命力或发展状况逐渐增长。

石城(shí chéng)的意思:石头建成的城堡,比喻坚固牢固的防御工事。

斯文(sī wen)的意思:文雅有礼貌,举止得体。

天际(tiān jì)的意思:指天空的边缘或远方。

王姬(wáng jī)的意思:指妇女的美貌或者贵族家庭的女子。

误国(wù guó)的意思:指由于错误的决策或行为导致国家受到严重的损害或危机。

五姓(wǔ xìng)的意思:指人物品行坏劣,败坏家族声誉。

无据(wú jù)的意思:没有根据或证据,缺乏依据

乌衣(wū yī)的意思:指黑衣服,也指官员的服装。

新亭(xīn tíng)的意思:指新建的亭子,比喻新出现的事物或新兴的事物。

兴亡(xīng wáng)的意思:兴指兴盛,亡指衰亡。形容事物的兴盛和衰亡。

遥睇(yáo dì)的意思:远远地观看或审视。

有清(yǒu qīng)的意思:有清指事物有清晰、明确的界限或界面。

招魂(zhāo hún)的意思:通过特殊的方式唤醒死去的人的灵魂。

注释
翠微:青翠的山色。
醉:喝醉。
乌衣故垒:指南京乌衣巷,曾是六朝贵族聚居地。
招魂:召唤亡灵,此处可能表达对历史人物的怀念。
筝泪:借筝声表达哀伤之情。
清樽:清酒杯。
石城:指南京,因其有石头城之称。
清谈:空谈,不切实际的议论。
新亭:古代地名,这里寓指对时局的感慨。
江痕:江边的痕迹,可能指江水或江景。
翻译
在翠微亭上沉醉,手挠着短发,舞动着身影。
询问六朝豪门望族,那些王侯公主,如今还有谁留存?
哪里比得过乌衣巷的旧堡垒,年复一年,仍有子孙繁衍生息。
历史的兴衰无迹可寻,最好一并将过往的历史书籍焚烧掉。呼唤亡魂。
何处能寻到像谢安隐居的东山,筝声伴着清酒,触动哀思。
感叹石头城的暗流,秦淮河的旧月,东逝西移,无常变迁。
别再说清谈误国,即便是清谈,也有文化的留存。
远远眺望新亭,只笑一声,眼前只有浩渺的江水痕迹。
鉴赏

这首诗是宋末元初的文学家王奕所作,名为《木兰花慢·和赵莲澳金陵怀古》。王奕在诗中通过对历史的回顾,表达了自己对于过去繁华文明的无限感慨,以及对于当下衰败现实的深刻反思。

诗人首先描绘了一幅翠微亭上饮酒、搔短发舞缤纷的画面,这种放浪形骸的场景,反映出诗人的洒脱与豪放。随后,他提问六朝五姓(指的是南北朝时期的王室和贵族)的今天如何,却发现往昔的繁华已不复存在,而现实中的王姬帝胄也不过是历史的尘埃。

接下来,诗人提到“乌衣故垒”,这里所谓的“乌衣”指的是古代将士的服饰,“故垒”则象征着过去的战事和往昔的繁华。诗中表达了对过往历史的留恋与怀念,尤其是对于那些曾经辉煌一时、如今已成废墟的古代城堡和家族的感慨。

“好将往史俱焚”这一句,显露出诗人对历史记载的无奈和悲哀,他似乎在表达一种彻底抹去过去的极端情绪。这不仅是对于个人的失落,更是对于整个时代的绝望。

随后,“招魂”一词,给人以超脱现实寻找灵魂寄托之感。诗人问向何处可寻觅东山,这里“东山”或许象征着一种理想中的精神家园,而他却只能在筝声中落泪,将酒杯举起,却又放下,表达了内心的矛盾与无奈。

对于石城暗浪、秦淮旧月的描写,则是诗人对古代繁华时期的追忆和怀念,同时也是对现实与历史交织之美感的赞叹。东去西奔,是一种生命力与行动力的展示,也映射出诗人内心对于自由与解脱的渴望。

最后,诗人的“休说清谈误国”表达了对那些空谈理论而不顾实际、导致国家败亡的士大夫的批评。同时,“有清谈,还有斯文”则是在强调,即便是有高远理想和美好的文学创作,也还是不能忽视现实中的问题。

“遥睇新亭一笑,漫漫天际江痕”这一句,是诗人对于历史与现实的超然态度。面对那些无法挽回的往事,只能以一种豁达的心态去面对,而那“漫漫天际江痕”,则是时间流逝留下的印记,是历史的无声见证。

总体而言,这首诗通过对金陵古迹的怀古,表达了诗人对于历史沧桑、世事变迁的深刻感悟,以及个人命运与国家兴衰之间的悲剧意识。

作者介绍

王奕
朝代:宋   字:伯敬   号:斗山   籍贯:玉山(今属江西)   生辰:1293

王奕(生卒年不详),字伯敬,号斗山,玉山(今属江西)人。生于南宋,入元后曾出任玉山县儒学教谕。与谢枋得等南宋遗民交往密切,诗文中不乏以遗民自居的文句,所以《宋诗纪事》将他列入书中。清乾隆年间编《四库全书》,因王奕《玉窗如庵记》末署“岁癸巳二月朔,前奉旨特补玉山儒学教谕王奕伯敬谨撰并书”,认为“癸巳为至元三十年(1293),然则奕食元禄久矣,迹其出处,与仇远、白珽相类。”(《四库全书总目》卷一六六)改题元人。代表作品有《酹江月》、《摸鱼儿》和《沁园春》等。
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