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《诗偈·其一三五》全文
唐 / 庞蕴   形式: 偈颂

我是凡夫身,乐说真如理。

为性悭贪常行平等施。

凡夫事有为,佛智超生死。

作佛作凡夫,一切自繇你。

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诗文中出现的词语含义

常行(cháng xíng)的意思:经常行动、习惯性行为

超生(chāo shēng)的意思:

[释义]
(1) (动)佛教用语;指人死后灵魂投生为人。
(2) (动)比喻宽容或开脱。笔下超生。
[构成]
动宾式:超|生

凡夫(fán fū)的意思:指普通人,平凡的人。

平等(píng děng)的意思:指人们在权利、地位、待遇等方面没有差别,互相平等对待。

悭贪(qiān tān)的意思:悭贪意指贪婪而吝啬,对财物极为节俭,舍不得花费。

是凡(shì fán)的意思:普通人,一般人

为性(wéi xìng)的意思:为了满足个人的欲望或性欲而放弃原则、道义或责任。

一切(yī qiè)的意思:表示全部、所有的事物。

有为(yǒu wéi)的意思:有才能、有作为、有成就。

真如(zhēn rú)的意思:真实的样子或本来的样子。

自繇(zì yóu)的意思:自己安排自己的事情,自己做主

鉴赏

这首诗偈出自唐代和尚庞蕴之手,体现了佛教的平等compassion和智慧超脱的理念。开篇“我是凡夫身,乐说真如理”表达了作者虽身处俗世,却乐于探讨和宣扬佛法真理。此处“真如”乃佛教术语,指的是万法实相,不生不灭,本来清净平等。

接着,“为性不悭贪,常行平等施”显示了作者具有慈悲心胸,不执著于私欲,时刻实践佛教中的平等之道。这里的“为性”指的是佛法中对众生的关怀,而“不悭贪”则是修行者的境界,即无有贪欲,也无有吝啬。

第三句“凡夫事有为,佛智超生死”揭示了世间俗人往往陷入各种烦恼和执着之中,而佛陀的智慧却能够超越生与死的束缚。这一句话,也反映出作者对于佛法的深刻理解和信仰。

最后,“作佛作凡夫,一切自繇你”则传递了一种禅宗特有的自由与自在之意。无论是成佛还是做凡人,万事皆归于个人的心性,没有外界的束缚。这句话体现了禅学中强调“自救”和“自知”的思想。

总体而言,这首诗偈通过简洁明快的语言,展现了作者对于佛法深刻理解以及个人修行境界的展现。

作者介绍

庞蕴
朝代:唐

庞蕴(生卒不详) 字道玄,又称庞居士,唐衡阳郡(今湖南省衡阳市)人。禅门居士,被誉称为达摩东来开立禅宗之后“白衣居士第一人”,素有“东土维摩”之称。有关他的公案时见于禅家开示拈提中,以作为行者悟道的重要参考。其传世的偈颂(迄今流传近200首)以模拟佛经偈语的风格,殷殷嘱咐学佛者修行的依归,在唐朝白话诗派中以其重于说理为一特点。至于他和女儿灵照游戏自在的情节,配合其诗偈中全家习禅的描述,不仅成为后代佛门居士向往的模范,也转而成为戏曲宝卷文学着墨的题材。
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