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《思径山》全文
宋 / 王洋   形式: 七言律诗  押[豪]韵

汲引凡躯驾海鳌,恢张奇壮自仙曹

九龙献宅金园贵,四众添花宝范高。

身住四禅观梦境,眼收万象秋毫

经行会遇登临处,勉策筋骸莫叹劳。

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拼音版原文全文
jìngshān
sòng / wángyáng

yǐnfánjiàhǎiáohuīzhāngzhuàngqiāncáo

jiǔlóngxiànzháijīnyuánguìzhòngtiānhuābǎofàngāo

shēnzhùchánguānmèngjìngyǎnshōuwànxiàngqiūháo

jīngxínghuìdēnglínchùmiǎnjīnháihuānláo

诗文中出现的词语含义

禅观(chán guān)的意思:禅观是指禅宗的观念和思想。禅宗是佛教中的一派,强调通过冥想和直接体验来实现觉悟和解脱。禅观是禅宗的思想体系的核心。

登临(dēng lín)的意思:登上高处或高山,指登上高处以观赏美景或远望。

凡躯(fán qū)的意思:指一切凡人的身体。

恢张(huī zhāng)的意思:形容紧张的局势或气氛突然缓解。

会遇(huì yù)的意思:指两个人或事物在某个时间或地点相遇并产生联系或交集。

汲引(jí yǐn)的意思:汲引指的是取水,比喻获取或借鉴他人的经验、智慧、知识等。

驾海(jià hǎi)的意思:指驾驭大海,比喻能够征服困难,胜任重任。

筋骸(jīn hái)的意思:指人的身体骨骼和肌肉,也用来形容人的身体健壮有力。

金园(jīn yuán)的意思:指富饶的园地,比喻富饶的家园或乐土。

经行(jīng xíng)的意思:指行经、经过。

九龙(jiǔ lóng)的意思:九条龙。形容众多、庞大、壮观。

梦境(mèng jìng)的意思:指睡觉时产生的幻想、幻境,也泛指虚幻的境界或美好的幻想。

秋毫(qiū háo)的意思:指极小的东西,形容非常细微或微不足道的事物。

四众(sì zhòng)的意思:指众多的人群或众多的事物。

四禅(sì chán)的意思:指佛教中四种禅定的境界。

万象(wàn xiàng)的意思:形容事物繁多、变化无穷。

仙曹(xiān cáo)的意思:指仙人、神仙的聚集之地,也泛指高雅的文人境地。

象比(xiàng bǐ)的意思:比喻相似或相近的事物,形容相互之间有一定的相似性。

行会(háng huì)的意思:指同行业或同类人组成的组织或团体。

翻译
驾驭巨鳌如同凡人出行,宏图壮志来自仙界官府。
金色园林显贵气,九龙献礼宅邸豪。
身处四禅定境中,如梦似幻见万物微小。
行经之处皆可登临,尽管劳累也要勉力前行。
注释
汲引:引申为驾驭或引导。
凡躯:指凡俗之身。
海鳌:神话中的大龟或巨鳖,象征力量和超自然。
仙曹:仙界的官署或官员。
九龙献宅:形容宅第华丽,有吉祥之意。
金园:富贵的园林。
四众:佛教中指四大部众,即婆罗门、刹帝利、吠舍、首陀罗。
宝范:珍贵的典范。
四禅:佛教中的四种禅定境界。
万象:宇宙间的一切事物。
秋毫:比喻极细微的事物。
勉策:鼓励自己努力。
筋骸:指身体。
叹劳:感叹劳累。
鉴赏

这首诗描绘了一位修仙者驾驭神兽,乘坐海中巨龟,展现出超凡脱俗的壮丽景象。"汲引凡躯驾海鳌"一句,既写出了仙者的非凡本领,也映射出诗人对于自由自在境界的向往。而"恢张奇壮自仙曹"则进一步强化了这种超脱尘世的情怀和景象。

接下来的"九龙献宅金园贵,四众添花宝范高",九龙可能指的是道教中的神兽,或是比喻着某种神圣而庄重的场合。"献宅"意味着仙者得到了天界或仙境的礼遇,而"金园"和"宝范"则透露出一片祥和富贵的景象,显示出诗人对于美好生活的憧憬。

第三句"身住四禅观梦境,眼收万象比秋毫"表达了诗人对禅定修为的追求。在这里,"四禅"指的是佛教中的四种禅那状态,而"梦境"则可能暗示着一种超然物外的心灵状态。"眼收万象"意味着内心的宁静和洞察力,使得诗人能够像秋毫(极细小的东西)一样看透世间万物。

最后两句"经行会遇登临处,勉策筋骸莫叹劳"则写出了仙者在修炼过程中的某种遭遇或是试炼。"经行"可能是指诗人在山中漫步,或是在精神层面上的历练。而"会遇登临处"暗示着一种预定或者命中注定的相遇,而"勉策筋骸莫叹劳"则表达了一种对身体和精神的磨砺,不以物喜,不以己悲。

整首诗通过仙境奇幻的描写,传递出超脱红尘、追求心灵至臻境界的思想。

作者介绍

王洋
朝代:宋

(1087—1154)宋楚州山阳人,字元渤。王资深子。徽宗宣和六年进士。高宗绍兴初诏试馆职,历秘书省正字、校书郎、守起居舍人,擢知制诰。十年以权发遣吉州换邵武军。洪皓使金归,人无敢过其居,洋独与往来,为人诬告与闻洪皓欺世飞语,以直徽猷阁出知饶州。寓居信州,有荷花水木之趣,因号王南池。善诗文,其诗极意镂刻,文章以温雅见长。有《东牟集》。
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