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《长寿仙.寿竹樵方伯六十》全文
清 / 俞樾   形式: 词  词牌: 长寿仙

七载旬宣。是坐镇苏台,诗酒神仙。

绮筵玉盏,正永昼如年。却好松凉夏健。

紫薇仙署棕榈馆。

旧雨客来,愿年年此日,共醉花前。记否崎岖兵间。

慷慨王章辛勤陶侃。喜今蔗境甜,又翠窗朱轩

管领莺花茂苑。乍交庚伏炎犹浅。

一阕小词,侑瑶觞、也算唱和诗篇

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诗文中出现的词语含义

唱和(chàng hè)的意思:指多人或多方相互配合、一起表演或合作。

庚伏(gēng fú)的意思:庚伏是一个古代的汉字词语,指的是夏历的庚日和伏日,也就是夏季的最热天气。

管领(guǎn lǐng)的意思:指掌管、管理事务的人。

和诗(hè shī)的意思:指多人共同创作一首诗,各人的才华得以充分展现。

酒神(jiǔ shén)的意思:指善于饮酒的人,也可以用来形容酒精对人的影响。

旧雨(jiù yǔ)的意思:指旧日的朋友、旧时的情人或熟悉的事物。

慷慨(kāng kǎi)的意思:形容慷慨大方,乐于助人,不吝啬。

茂苑(mào yuàn)的意思:指茂盛的花园或果园,也用来比喻人才辈出的地方。

年年(nián nián)的意思:每年都;每年一次

绮筵(qǐ yán)的意思:绮丽华美的宴会。

崎岖(qí qū)的意思:形容道路或情况艰难、坎坷。

神仙(shén xiān)的意思:指修炼有成的仙人,也泛指非凡的人物或事物。

诗篇(shī piān)的意思:

[释义]
(1) (名)基本义:诗(总称)。这些诗篇写得很动人。(作主语)
(2) (名)比喻生动而有意义的故事、文章等。
[构成]
偏正式:诗(篇
[例句]
这是光辉的诗篇。(作宾语)

诗酒(shī jiǔ)的意思:指诗歌和酒的联合,表示诗人酒徒的生活方式,也用来形容诗人的风雅生活。

苏台(sū tái)的意思:指人们在安逸、舒适的环境中得不到磨砺,容易变得懒散、软弱。

王章(wáng zhāng)的意思:指君主、统治者的章程、政令。

仙署(xiān shǔ)的意思:指高深莫测的官署或机构。

小词(xiǎo cí)的意思:指字数较少、意义较浅的词语。

辛勤(xīn qín)的意思:用于形容勤奋努力工作的状态或态度。

旬宣(xún xuān)的意思:指谣言传播迅速,声势浩大。

瑶觞(yáo shāng)的意思:指美酒。

一阕(yī què)的意思:一首诗歌的一节,比喻事物的一部分或片段。

莺花(yīng huā)的意思:莺花是指杨柳和桃花,也用来形容美丽的花朵。

永昼(yǒng zhòu)的意思:永远白天,没有黑夜。

玉盏(yù zhǎn)的意思:指美丽的容器或器物。

蔗境(zhè jìng)的意思:指人生的境遇或环境艰难困苦,如同在甘蔗园中行走一般。

朱轩(zhū xuān)的意思:指美好的居所或宅第。

紫薇(zǐ wēi)的意思:指天子、帝王。

棕榈(zōng lǘ)的意思:比喻成就卓越、声名显赫。

坐镇(zuò zhèn)的意思:指高级官员或权威人物亲自驻扎于某地,以维持秩序或指挥全局。

鉴赏

这首诗以“长寿仙”为题,以竹樵方伯六十岁寿辰为背景,巧妙地融合了宴会、饮酒、赏花、吟诗等元素,展现了诗人对友人长寿的美好祝愿与对生活的热爱。

开篇“七载旬宣”,点明时间跨度,暗示主人翁在任期间的贡献与影响。“坐镇苏台,诗酒神仙”,描绘出主人翁在任时的生活情态,既有政务的严谨,又有文人的风雅,体现出一种理想化的官场生活状态。

“绮筵飞玉盏,正永昼如年”,通过宴会的盛况和时间的悠长,营造出一种欢愉而悠长的氛围。“却好松凉夏健”,则在炎热的夏季中寻求清凉与健康,体现了对自然之美的追求和对身体健康的重视。

“紫薇仙署棕榈馆”,以仙署和棕榈馆为喻,不仅增添了宴会地点的神秘与高雅,也暗含着对主人翁品德与地位的赞美。“旧雨客来,愿年年此日,共醉花前”,表达了对老朋友的欢迎与对每年相聚的期待,体现了深厚的友情与对美好时光的珍惜。

接下来,“记否崎岖兵间。似慷慨王章,辛勤陶侃”,通过历史人物的典故,表达了对主人翁在艰难环境中坚持正义、勤奋工作的赞赏。“喜今蔗境甜,又翠窗朱轩”,则以甘甜的蔗境和华丽的居所,象征着主人翁如今生活的甜美与舒适。

最后,“管领莺花茂苑。乍交庚伏炎犹浅。一阕小词,侑瑶觞、也算唱和诗篇”,以莺歌燕舞的茂盛花园和夏日初至的微热,营造出轻松愉快的氛围,同时通过吟诗作对,展现了主人翁的文化修养与生活情趣。整首诗语言流畅,情感真挚,既是对友人生日的祝福,也是对美好生活的颂扬。

作者介绍
俞樾

俞樾
朝代:清   字:荫甫   籍贯:浙江德清   生辰:1821-1907

俞樾(1821-1907),字荫甫,自号曲园居士,浙江德清人。清末著名学者、文学家、经学家、古文字学家、书法家。他是现代诗人俞平伯的曾祖父,章太炎、吴昌硕、日本井上陈政皆出其门下。清道光三十年(1850年)进士,曾任翰林院编修。后受咸丰皇帝赏识,放任河南学政,被御史曹登庸劾奏“试题割裂经义”,因而罢官。遂移居苏州,潜心学术达40余载。治学以经学为主,旁及诸子学、史学、训诂学,乃至戏曲、诗词、小说、书法等,可谓博大精深。海内及日本、朝鲜等国向他求学者甚众,尊之为朴学大师。 
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