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《杨乐庵年友建慈云寺既成招饮索题二首》全文
明 / 郭之奇   形式: 七言律诗  押[灰]韵

西日衔峰待客来,玄堂清酌为谁开。

飞天镜浮霜树,犹假禅灯照绿苔。

苏晋惟依绣佛袋,陶潜能白莲杯。

我无焚骨当年表,自许颠僧竟夕陪。

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诗文中出现的词语含义

白莲(bái lián)的意思:指伪善、虚伪的人。

禅灯(chán dēng)的意思:指佛教禅宗的修行方法和境界。

待客(dài kè)的意思:指待人接物、招待客人的态度和方式。

当年(dàng nián)的意思:指过去的某个时期,常用来回忆过去的事情或描述当时的情况。

飞天(fēi tiān)的意思:指飞翔上天,形容事物超越常规,突破限制。

焚骨(fén gǔ)的意思:指为了达到某种目的而不惜牺牲自己的亲人或朋友。

竟夕(jìng xī)的意思:竟夕指整夜,连夜,通宵。形容一夜之间,整个夜晚。也可指连续的几个夜晚。

年表(nián biǎo)的意思:指按年份编排的历史记录

潜能(qián néng)的意思:指一个人或事物内在的潜在能力或潜在能量。

霜树(shuāng shù)的意思:形容寒冷的冬天,树木上结满了霜冻。

天镜(tiān jìng)的意思:指天空中的明亮物体,比喻能够照亮人们心灵的智慧或榜样。

绣佛(xiù fó)的意思:形容虚有其表,表面上看起来很美好,实际上却没有内在的价值或者真正的功效。

玄堂(xuán táng)的意思:指深奥的学问或高深的道理。

自许(zì xǔ)的意思:自我夸耀,自我吹嘘

鉴赏

这首诗描绘了一幅静谧而深邃的场景,通过细腻的笔触展现了对友人与自然的深刻感悟。首句“西日衔峰待客来”,以夕阳映照山峰,预示着友人的到来,营造出一种温馨而期待的氛围。接着,“玄堂清酌为谁开”一句,将场景进一步深化,玄色的殿堂准备着清酒,似乎在等待着特定的人,营造出一种神秘而又庄重的气氛。

“已飞天镜浮霜树,犹假禅灯照绿苔”两句,运用了生动的比喻和对比手法,将天镜比喻为霜树上的倒影,禅灯照亮了青苔,不仅描绘了自然界的美丽景色,也隐喻了内心的平静与智慧。这里,诗人通过自然景观的描写,表达了对宁静生活的向往和对内心世界的探索。

“苏晋惟依绣佛袋,陶潜能引白莲杯”引用了历史典故,苏晋与陶潜分别代表了佛教与道家的生活态度,诗人在这里巧妙地将自己与这些历史人物联系起来,表达了自己追求精神自由与生活雅致的愿望。

最后,“我无焚骨当年表,自许颠僧竟夕陪”两句,直接抒发了诗人的心声。他没有像古人那样留下焚骨的誓言,而是愿意作为一位狂放的僧侣,陪伴友人直到深夜,体现了诗人对友情的珍视和对自由生活的热爱。

整体而言,这首诗通过对自然景物的细腻描绘和历史典故的巧妙引用,展现了诗人对友情、自然与内心世界的深刻思考和追求,语言流畅,意境深远,富有哲理意味。

作者介绍
郭之奇

郭之奇
朝代:明   字:仲常   号:菽子   籍贯:广东揭阳县榕城东门(今广东揭阳市榕城区)   生辰:1607年-1662年

郭之奇(1607年-1662年),字仲常,号菽子,又号正夫、玉溪。广东揭阳县榕城东门(今广东揭阳市榕城区)人。为南明大臣,历任南明文渊阁大学士加太子太保(相当宰相)兼吏部尚书、兵部尚书,率军转战闽粤滇黔抗清,于顺治十八年(1661年)在广西桂林为清将韦永福所俘,翌年殉国。清乾隆四十一年(1776年)追谥忠节。
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