爱人（ài rén）的意思：指夫妻之间的相互爱戴、亲近的关系。

佛子（fó zǐ）的意思：指对世事不争不抢，心境超脱的人。

即且（jí qiě）的意思：即表示事物紧接着发生，且表示两者之间有一种递进的关系。

可怜（kě lián）的意思：

[释义]
(1) （形）基本义：值得怜悯。
(2) （动）怜悯。
(3) （形）（数量少或质量坏到）不值得一提。
[构成]
动宾式：可｜怜
[例句]
可怜的孩子。（作定语）不能可怜人。（作谓语）知识贫乏得可怜。（作补语）

浪宕（làng dàng）的意思：形容言谈或行为放纵不羁，不拘礼法，不受约束。

零丁（líng dīng）的意思：指孤单、独自无依的状态。

楼头（lóu tóu）的意思：楼头指的是位于楼房顶部的部分，也可以引申为最高的位置或最前沿的地方。

衲僧（nà sēng）的意思：指出家修行的僧人，也用来形容人过分拘谨、拘泥于一些细节，不知变通。

如何（rú hé）的意思：表示询问或描述做某事的方法或步骤。

三昧（sān mèi）的意思：指专注于某种境界或状态，心境深入，全神贯注。

僧家（sēng jiā）的意思：指僧人、寺庙或与僧人有关的事物。

他处（tā chǔ）的意思：他人的地方；别处

无藉（wú jiè）的意思：没有借口或理由

潇洒（xiāo sǎ）的意思：形容人的举止、态度轻松自如，不受拘束

知音（zhī yīn）的意思：知己，好朋友

中人（zhōng rén）的意思：指在某个领域或某种事物中具有一定地位、能力或影响力的人。

可怜生（kě lián shēng）的意思：形容生活贫困、生活艰难。

无藉在（wú jiè zài）的意思：没有借口或理由

这首诗以禅宗的口吻，探讨了佛法中的“无诤”与“知音”的概念。诗人通过形象生动的语言，描绘了一个僧侣的生活状态和内心世界。

首先，“衲僧家，不潇洒”，开篇便以僧侣的形象引入，强调了僧人的生活并非世俗眼中的潇洒自在，而是充满了修行的艰辛与内心的平静。“嫌人赞，爱人骂”，进一步揭示了僧人在世间所面临的复杂人际关系，无论是赞美还是责骂，都难以避免，这反映了僧人超脱世俗、不为外物所动的心态。

接着，“无诤三昧，知音者寡”，点明了僧人追求的境界——“无诤三昧”，即在面对纷扰时保持内心的平和与清净，但这样的境界却少有人能真正理解或认同，体现了修行之路的孤独与艰难。

随后，“三昧即且置，如何是无诤”，诗人提出疑问，即使暂时放下修行的境界，那么如何才能真正做到无争呢？这个问题引出了下文的回答。

“客来须接，贼来须打”，这两句形象地表达了僧人对待外界的态度：对于来访的客人，应以慈悲之心接纳；而对于侵犯者，则需以正当手段自卫。这不仅体现了僧人对道德原则的坚守，也暗示了佛法中“以戒为师”的理念。

“浪宕楼头无藉在，零丁利帝可怜生”，这两句诗描绘了一种超脱世俗、独立于世的形象，比喻僧人如同孤舟独行于波涛之中，虽处境艰难，却依然坚持自己的信仰与生活方式，体现了僧人对佛法的坚定信念和对生活的独特理解。

最后，“恶叉聚是此中人，佛子住非他处成”，诗人通过对比，指出那些聚集在“恶叉”（可能指邪恶、不正之徒）身边的人，并非真正的修行者，而真正的佛子（即修行者）则应选择在正确的道路上成长，远离诱惑与干扰，最终实现自我超越。

整首诗通过僧人生活与修行的描述，展现了佛法中关于无争、知音、道德与自我超越的深刻思考，以及僧人面对世俗挑战时的坚定与智慧。