本梡稀难识,沙门种则生。
滤水浇新长,燃灯暖更荣。
这首诗描绘了一幅清净佛寺中的景象,诗人通过对梡梧树的细腻描写,表达了对佛法修行的劝勉和赞美之情。首句“本梡稀难识”表现了梡梭树生长在偏远处,不易为人所知,象征着佛理深奥,不易领悟。紧接着,“沙门种则生”则点出了出家人(沙门)对佛法的传播和推广,如同培育梡梭树一般。
“叶殊经写字”一句,通过梡梭树叶片交错成文字符的奇观,暗示了佛典的奥秘与深邃。下句“子为佛称名”则表明这些文字是为了颂扬佛陀而存在,体现出诗人对佛教文化的崇敬。
“滤水浇新长,燃灯暖更荣”两句描绘了寺院中清净的生活场景。滤去杂质的水用于浇灌,使梡梭树得以茁壮成长;而燃烧着的灯火则给人以温暖,更显出梡梭树的繁荣。这两句通过对寺院日常修行生活的描写,传达了佛教对于心灵净化和精神升华的追求。
最后,“亭亭无别意,只是劝修行”表明诗人在这宁静而美好的环境中,没有其他的寓意,只是在劝说人们要勤奋修行,以达到心灵的纯净和解脱。这也正体现了佛教对于个人修养和精神追求的重视。
三槐诸孙有奇士,才高特未遇时尔。
作诗尤能备众体,短章大篇仍杂拟。
解纷使掉三寸舌,随陆苏张何足比。
雕鹗犹未离风尘,蛟螭尚尔蟠泥滓。
平生曳裾向侯门,豪杰闻风竞瞻企。
只今交游亦凋落,凛凛一身嗟独峙。
槐阴满庭渺何在,久寓瀛壖成故里。
濒湖小楼太孤露,何殊玉川洛城里。
迩来深入作郊居,高屋好山成二美。
未能拔剑斩楼兰,几欲袖椎摧晋鄙。
便将拂袖武陵溪,谁能著脚长安市。
西门性急佩柔韦,柳子气高戕曲几。
衡宇全似归柴桑,茅茨大胜居儋耳。
我诗非工字尤拙,荷子爱忘刚见喜。
夜来纵笔写恕斋,自笑黔驴技止此。
更求古刻访少作,颇记醉中曾诺唯。
旧书纷沓费搜寻,鱼钥未开尘事起。
呼童卷送三数轴,仅可障风同故纸。
新诗鼎来亟予和,颠字敢追张长史。
不须更投苦海中,一笑以还随弃毁。
径须携酒登南堂,朗咏白驹三四章。
《王原庆新迁居南堂以古风求写恕斋二大字并石刻次韵》【宋·楼钥】三槐诸孙有奇士,才高特未遇时尔。作诗尤能备众体,短章大篇仍杂拟。解纷使掉三寸舌,随陆苏张何足比。雕鹗犹未离风尘,蛟螭尚尔蟠泥滓。平生曳裾向侯门,豪杰闻风竞瞻企。只今交游亦凋落,凛凛一身嗟独峙。槐阴满庭渺何在,久寓瀛壖成故里。濒湖小楼太孤露,何殊玉川洛城里。迩来深入作郊居,高屋好山成二美。未能拔剑斩楼兰,几欲袖椎摧晋鄙。便将拂袖武陵溪,谁能著脚长安市。西门性急佩柔韦,柳子气高戕曲几。衡宇全似归柴桑,茅茨大胜居儋耳。我诗非工字尤拙,荷子爱忘刚见喜。夜来纵笔写恕斋,自笑黔驴技止此。更求古刻访少作,颇记醉中曾诺唯。旧书纷沓费搜寻,鱼钥未开尘事起。呼童卷送三数轴,仅可障风同故纸。新诗鼎来亟予和,颠字敢追张长史。不须更投苦海中,一笑以还随弃毁。径须携酒登南堂,朗咏白驹三四章。
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