秉圭（bǐng guī）的意思：秉圭指的是拿着圭的意思，比喻执法、执政公正无私，秉持正义。

称制（chēng zhì）的意思：

(1). 秦始皇 统一 中国 后以命为“制”，令为“詔”。后因谓即位执政为“称制”。《史记·魏其武安侯列传》：“ 孝景 崩，即日太子立，称制，所镇抚多有 田蚡 宾客计筴。”《后汉书·章帝纪》：“帝亲称制临决。”《晋书·姚萇载记》：“ 萇 乃从 纬 谋，以 太元 九年，自称大将军大单于万年 秦王 ，大赦境内，年号 白雀 ，称制行事。”
(2).代行皇帝的职权。《汉书·高后纪》：“ 惠帝 崩，太子立为皇帝，年幼，太后临朝称制。”《后汉书·皇后纪上·和熹邓皇后》：“ 邓后 称制终身，号令自出。”《续资治通鉴·宋理宗淳祐八年》：“自 太宗皇后 称制以来，法度不一，内外离心。”

乘黄（chéng huáng）的意思：乘坐黄色的车马，指乘坐船只或车辆。

春秋（chūn qiū）的意思：指时间的流逝、岁月的更迭。

鼎鱼（dǐng yú）的意思：形容处于困境中的人或事物。

东迁（dōng qiān）的意思：指东方的人民向西方迁移，也可以用来比喻人们的思想、观念、文化等向外地传播。

燔柴（fán chái）的意思：指烧柴热火、炽热的火焰。

海风（hǎi fēng）的意思：海洋上的风，也用来比喻新鲜、清新的感觉或气息。

何足（hé zú）的意思：不值得一提，不值得一提的事物

圜丘（yuán qiū）的意思：圆形的祭坛，比喻尊贵的地位或权力。

霍然（huò rán）的意思：突然、忽然

假息（jiǎ xī）的意思：指短暂的休息或停顿。

九成（jiǔ chéng）的意思：指很大的比例或数量，接近百分之九十。

骏奔（jùn bēn）的意思：形容马儿奔跑得很快，也用来比喻人勇往直前，势头迅猛。

乐成（lè chéng）的意思：指事情成功或达到预期的结果，带有喜悦和满足的意味。

礼乐（lǐ yuè）的意思：礼乐是指传统的礼仪和音乐。它代表了古代中国人重视礼仪和音乐的文化传统。

乱离（luàn lí）的意思：指秩序混乱，无序分散。

谬悠（miù yōu）的意思：指言辞虚假、荒谬，欺骗他人。

南越（nán yuè）的意思：指越南地区或越南人民。

樵苏（qiáo sū）的意思：樵苏是指在山林中劳作的人，比喻勤劳努力的人。

扫地（sǎo dì）的意思：指清理、整理、打扫地面。也比喻清除污秽、整顿秩序。

飕飕（sōu sōu）的意思：形容风声、箭声等声音刺耳、猛烈。

五代（wǔ dài）的意思：指中国历史上五代十国时期，即五代和十国之间的时期。

下令（xià lìng）的意思：指领导或上级发布命令，下达指示。

穴蚁（xué yǐ）的意思：形容人多而杂乱、纷扰不堪。

有事（yǒu shì）的意思：有事表示有困难、有难处，需要帮助或解决问题。

诸侯（zhū hóu）的意思：指各个分封国的统治者或领袖。

这首诗《刘王郊台》由明代诗人张诩所作，描绘了五代时期南越之地的动荡与权力更迭，以及对古代礼仪制度的僭越与破坏。

诗中开篇“五代乱离际，虎据南越陬”，点明了背景为五代时期的动乱，南方地区被虎狼般的势力占据。接着“称制乘黄屋，下令崇圜丘”描述了某人（可能是指刘王）在这一背景下，自立为王，模仿古代帝王的仪制，举行祭祀活动，试图恢复或模仿古代的礼仪。

“僭复扫地规，有事于春秋”表明这种行为是对传统规则的篡改和违背，如同在干净的地面上画出新的规矩。接下来的“燔柴登黄坛，秉圭被玄裘”描绘了祭祀仪式的场面，使用了古代帝王的象征物，如燔柴、黄坛、圭、玄裘等，进一步强调了对古代礼仪的模仿。

“淫哇无九成，骏奔非诸侯”则批评了这种模仿的不纯正和缺乏真正的意义，暗示这些仪式没有达到应有的效果，更像是徒有其表。接着“明堙祈奏格，海风空飕飕”表达了对这种行为的失望，似乎是在祈祷却得不到回应，周围只有冷风吹过，象征着无人响应或支持。

“鼎鱼思假息，穴蚁求久休”运用比喻，将自己比作困于困境中的鱼和蚂蚁，渴望得到喘息或休息的机会，暗指诗人对现状的不满和对改变的渴望。

最后，“遗壝今霍然，但见樵苏游”描述了废弃的祭坛如今荒废，只有樵夫和牧童在此游荡，象征着过去辉煌的仪式已成过往，只剩下荒凉与寂寞。而“慨彼周东迁，礼乐成谬悠。鲁郊不欲观，自馀何足尤”则是对周朝东迁后礼乐制度混乱的感慨，以及对其他地方未能正确继承和维护古代礼仪的批评。

整体而言，这首诗通过描绘五代时期对古代礼仪的模仿与破坏，表达了对传统价值的反思和对社会秩序的忧虑。