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《过灵石赋顽庵·其二》全文
宋 / 释慧空   形式: 古风

学顽未到顽之孙,再拜顽庵求入门

当时此老有何说,火后茎茅今尚存

人贫信是思旧债,一饭重寻香积界。

堂上未瞻痴绝翁,溪头已见随流菜。

惟顽显顽分不分以水投水无留文。

地炉火暖坐自睡,金博朝参寒起云。

君相个君莫逆向来不疏今不密。

朝山住云自飞,后会有无俱不知。

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诗文中出现的词语含义

不分(bù fēn)的意思:不加区分,不作区别

朝山(cháo shān)的意思:指朝拜山神或山神庙宇,也可引申为向山行进。

朝参(zhāo cān)的意思:指朝廷官员上朝参拜皇帝。也用来形容恭敬地拜见长辈或上级。

痴绝(chī jué)的意思:形容因爱情或其他事情的打击而心神错乱,陷入极度的绝望和痛苦之中。

当时(dàng shí)的意思:表示发生在过去某个特定时间的事情。

地炉(dì lú)的意思:地下的炉子,比喻隐藏的机密地点。

后会(hòu huì)的意思:表示分别时不确定何时再见面,也可用于表示关系疏远,不再联系。

火暖(huǒ nuǎn)的意思:形容火势旺盛,温暖舒适。

火后(huǒ hòu)的意思:指火灾过后,一片狼藉的景象,也比喻战争或灾难过后的残垣断壁。

君相(jūn xiāng)的意思:指君主和重臣之间的关系,表示君主和重臣之间亲密无间、相互依托的关系。

炉火(lú huǒ)的意思:指技艺或才能已经达到了非常高的境界,非常纯熟和精湛。

明朝(míng cháo)的意思:指明亮的早晨,也比喻充满希望和光明的时代。

莫逆(mò nì)的意思:指非常亲密的朋友或至交好友。

暖坐(nuǎn zuò)的意思:指在冬天坐在温暖的地方,暖和舒适。

入门(rù mén)的意思:指初学者刚开始学习某个领域或技能的阶段。

尚存(shàng cún)的意思:仍然存在,尚未消失或灭亡

思旧(sī jiù)的意思:怀念过去的事物或人,思念往事。

随流(suí liú)的意思:跟随主流或大众的思想、行为或潮流。

堂上(táng shàng)的意思:指在家庭或团体中的正式场合中,以长辈或上级的身份出席或主持会议、座谈等活动。

溪头(xī tóu)的意思:指溪流的起点或源头,也可指事物的开端或起始阶段。

香积(xiāng jī)的意思:指香气浓郁、香味扑鼻。

向来(xiàng lái)的意思:一直以来,从来就是这样

寻香(xún xiāng)的意思:寻找香味,比喻追求美好的事物或追求良好的氛围。

一饭(yī fàn)的意思:指一顿饭,表示简单的食物或者一餐饭的能力。

有无(yǒu wú)的意思:指有与无,存在与不存在的对立关系。

有何(yǒu hé)的意思:询问原因或目的。

再拜(zài bài)的意思:再次行礼,表示恭敬、敬仰。

以水投水(yǐ shuǐ tóu shuǐ)的意思:指用同样的手段对付同类人或同类事物,自相残杀。

鉴赏

这首诗描绘了一位诗人拜访名为“顽庵”的地方,通过与“顽”字相关的意象和情境,展现了深刻的人生哲理和对友情的理解。

首句“学顽未到顽之孙,再拜顽庵求入门”,诗人表达了自己对“顽”的追求和渴望深入理解的决心。接着,“当时此老有何说,火后茎茅今尚存”,通过回忆与一位老者的对话,以及老者住所中仅存的火后茎茅,暗示了智慧与真理的传承虽历经岁月,却依然存在。

“人贫信是思旧债,一饭重寻香积界”,诗人通过描述人在贫困时对过往恩情的怀念,以及对“香积界”(佛教中指供奉食物的场所)的追寻,表达了对过去美好时光的追忆和对善良行为的珍视。

“堂上未瞻痴绝翁,溪头已见随流菜”,这两句通过对比堂上未见的“痴绝翁”与溪边随波逐流的蔬菜,隐喻了人生的无常与变化,以及对简单生活的向往。

“惟顽显顽分不分,以水投水无留文”,诗人通过“顽”字的反复出现,探讨了坚持自我与顺应自然的关系,以及在复杂世界中保持本真的重要性。

“地炉火暖坐自睡,金博朝参寒起云”,这两句描绘了诗人静坐炉旁取暖的情景,以及清晨参拜时云雾缭绕的景象,营造出一种宁静祥和的氛围,同时也暗示了对内心平静的追求。

“与君相个君莫逆,向来不疏今不密”,诗人表达了与朋友之间深厚而纯粹的友谊,无论过去还是现在,这种关系都保持着不变的亲密。

最后,“明朝山住云自飞,后会有无俱不知”,诗人以自然界的景象结束,预示着未来未知但充满希望,体现了对生活和未来的乐观态度。

整体而言,这首诗通过丰富的意象和深刻的哲理,展现了诗人对人生、友情、自然和内心的深刻思考,以及对美好事物的向往和珍惜。

作者介绍

释慧空
朝代:宋

释慧空(一○九六~一一五八),号东山,俗姓陈,福州(今属福建)人。年十四出家,初学于圆悟、六祖,后至疏山,为南岳下十四世,泐潭清禅师法嗣。高宗绍兴二十三年(一一五三),住福州雪峰禅院,次年退归东庵。二十八年卒,年六十三(《五灯会元》卷一八、《东山慧空禅师语录跋》)。有《东山慧空禅师语录》、《雪峰空和尚外集》传世。 释慧空诗,以续藏经本《东山慧空禅师语录跋》及日本旧刻《雪峰空和尚外集》(今藏北京图书馆)为底本,编为二卷。
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