不可（bù kě）的意思：指超出人们的理解和想象，无法用常规思维解释的事物或现象。

层层（céng céng）的意思：逐层叠加，层层递进

从兹（cóng zī）的意思：从现在开始；从此以后

帝纲（dì gāng）的意思：帝纲是指天子的法纲，也泛指祖先的法度、规矩。比喻治理国家的法度和纲纪。

法界（fǎ jiè）的意思：法界指的是佛教中的世界，也可引申为事物的范围或界限。

方便（fāng biàn）的意思：便利，容易操作或使用的状态或条件。

镜像（jìng xiàng）的意思：指事物相互映照、相互对应的关系。

俱全（jù quán）的意思：指具备全部所需的各种要素或条件完备。

开方（kāi fāng）的意思：开创新的方向或途径；开辟新的局面。

理事（lǐ shì）的意思：指担任管理或决策职务，负责处理事务或解决问题。

身相（shēn xiāng）的意思：指人的体态和外貌。

说法（shuō fɑ）的意思：指言辞、表达方式。

微尘（wēi chén）的意思：微小的尘埃或灰尘。

五蕴（wǔ yùn）的意思：指人的身体和心灵所具备的五种方面的构成要素。

无那（wú nà）的意思：没有那么；并非如此

无碍（wú ài）的意思：没有障碍，没有阻碍。

亦然（yì rán）的意思：也是如此，同样如此

一体（yī tǐ）的意思：指事物的各个方面或部分合为一个整体，不可分割。

一切（yī qiè）的意思：表示全部、所有的事物。

一尘（yī chén）的意思：指非常干净、纯净，没有一点杂质或污垢。也可以形容人的心灵纯净，没有被世俗的诱惑所腐蚀。

圆光（yuán guāng）的意思：形容人的容貌、光彩照人，或者形容事物的光亮明丽。

真智（zhēn zhì）的意思：真正的智慧或真正的聪明才智。

智士（zhì shì）的意思：指聪明才智出众的人。

重重（chóng chóng）的意思：重复叠加，层层叠叠

这首诗《赞镜灯颂》由唐代诗人惟劲所作，通过“镜”与“灯”的比喻，深刻阐述了佛教中关于智慧、因果、平等、圆融等核心理念。

首先，“伟哉真智士，能开方便津”，赞美了真正智慧之人，能够开启通往智慧的途径，如同引领人们穿越知识的海洋。

接着，“一灯明一体，十镜现十身”，以一灯照亮整个世界，十面镜子映出十身形象，象征着一个真理或智慧可以影响和启迪无数人，体现了佛法中的普遍性和普渡众生的精神。

“身身相暵涉，灯灯作□因”，描述了个体之间的相互关联和影响，如同灯与灯之间传递光明，说明了因果律在生活中的体现。

“层层身土广，重重理事渊”，强调了佛法的深邃和广泛，如同层层叠起的土层和深不可测的理法，需要深入探索和理解。

“俨睹微尘佛，等逢毗目仙”，表达了对小处见大、平凡中见非凡的感悟，如同在微小的尘埃中也能见到佛的身影，体现了佛法的普遍性和无处不在。

“海印从兹显，帝纲义由诠”，比喻佛法如同大海中的印记，从此显现，帝王的纲领和义理也得以阐明，强调了佛法对于社会秩序和道德规范的重要性。

“一尘说法界，一切尘亦然”，进一步阐述了佛法的普遍性，任何事物都可以作为佛法的载体，传递智慧和真理。

“五蕴十八界，寂用体俱全”，涉及佛教中的五蕴（色、受、想、行、识）和十八界（六根、六尘、六识），说明佛法涵盖了宇宙万物的各个方面，体现了佛法的全面性和包容性。

“圆光含镜像，一异不可宣”，强调了佛法的圆融和统一，如同圆光中包含的镜像，既是一也是异，难以言说其妙。

最后，“达斯无碍境，无那法报圆”，表达了达到佛法无碍境界的可能，以及法报圆满的愿景，即通过修行达到彻底觉悟，实现生命与智慧的圆满。

整体而言，《赞镜灯颂》通过“镜”与“灯”的意象，巧妙地融合了佛教哲学的核心思想，展现了佛法的博大精深和普遍适用性，同时也蕴含了对智慧、因果、平等、圆融等价值观的深刻思考。