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《马潜庵宪副以折柬讯予参禅下手工夫及天堂地狱所以生起之因欲得二诗应命赋之·其一参禅诗》全文
明 / 释今无   形式: 古风  押[养]韵

日夕群动中,念虑来往

其始体空寂奔腾自成党。

趋喧既失寂,逐暗已背朗。

有本因于无,繁亦从约长。

安得旷达人了然遐想

慧刃割凡情朱弦奏新响。

会理融百途,鞭过敌成两。

铁牛稻花玉童严金杖。

此处稍偏颇实际便卤莽

损之复损之,神明渐空广。

垢尽铜自明,厥功乃不赏。

心境忌烦理,微乐不可享。

一涶足涴蝇,曷为羁大象

有即吃茶条,无亦一掌

滞气便雄,非今亦非曩。

华嵩倒垂看,青天地上

正如夹脊间,伸手搔着痒。

家藏不龟药,勿事缏繴纺。

不须从外借,悠然书幌

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诗文中出现的词语含义

奔腾(bēn téng)的意思:形容奔流不息,势不可挡。

不须(bù xū)的意思:不必,不需要

不可(bù kě)的意思:指超出人们的理解和想象,无法用常规思维解释的事物或现象。

吃茶(chī chá)的意思:指以茶代饭,以茶代餐。

从约(cóng yuē)的意思:表示按照约定或规定的方式进行行动。

达人(dá rén)的意思:指在某个领域非常擅长、精通的人。

大象(dà xiàng)的意思:指事物表面上看不出来的真实情况或内在的力量。

稻花(dào huā)的意思:稻花是指稻穗上的花朵,也可以用来比喻美丽的景象或者幸福的生活。

倒垂(dǎo chuí)的意思:指头朝下悬挂。

地上(dì shàng)的意思:指在地面上,表示事物存在于地面上或发生在地面上。

凡情(fán qíng)的意思:指一切事物的情感、感情。

华嵩(huà sōng)的意思:形容人的才华出众、容貌美丽、气质高雅。

会理(huì lǐ)的意思:能够理解和明白事物的道理,能够理解和掌握事物的本质。

家藏(jiā cáng)的意思:指在家中收藏着的珍贵物品,也可以比喻个人秘密或隐私。

空寂(kōng jì)的意思:形容寂静无声、空荡无人的状态。

旷达(kuàng dá)的意思:指人胸怀开阔,心胸广大,不拘小节,不受拘束。

来往(lái wǎng)的意思:互相往来、交流

了然(liǎo rán)的意思:明白、清楚的意思

卤莽(lǔ mǎng)的意思:形容人言行粗鲁、莽撞,缺乏礼貌和教养。

念虑(niàn lǜ)的意思:指心中有所牵挂,担忧忧虑。

偏颇(piān pō)的意思:指言论、观点等不公正或不公平,偏向一方,偏离了客观事实或公正标准。

平地(píng dì)的意思:平地指的是没有任何障碍物或困难的地方,也可以指事情顺利进行或人处境安稳。

青天(qīng tiān)的意思:指晴朗明朗的天空,也可引申为没有障碍或压力的境地。

群动(qún dòng)的意思:形容人群或动物群体一起活动或移动的景象。

日夕(rì xī)的意思:日出和日落,表示时间的流逝。

神明(shén míng)的意思:指神灵或神仙,也可用来形容非凡的智慧或超凡的能力。

伸手(shēn shǒu)的意思:伸出手来。比喻向别人要东西或索取财物。

实际(shí jì)的意思:真实存在的,实际上的

书幌(shū huǎng)的意思:形容虚有其表,外表看起来很有文化或有学问,但实际上内在空虚、没有真才实学。

天平(tiān píng)的意思:指一种称重器具,也用来比喻公正、公平、平衡的状态。

铁牛(tiě niú)的意思:形容人或事物坚强、顽强不屈。

无亦(wú yì)的意思:没有别的,仅此一个

遐想(xiá xiǎng)的意思:指思绪飘忽,想象力丰富,思绪远离现实。

心境(xīn jìng)的意思:指人的内心状态或情绪。心理的境界。

一掌(yī zhǎng)的意思:指一只手掌,也比喻一次打击或摧毁。

悠然(yōu rán)的意思:悠然指悠闲自在、无忧无虑的样子,形容心情舒畅、无所牵挂。

玉童(yù tóng)的意思:指年幼貌美的少年或少女。

滞气(zhì qì)的意思:指气血不畅通,气机不顺畅的状态,也可指事物停滞不前、不畅通。

朱弦(zhū xián)的意思:指琴弦上的红色丝线,比喻事物的关键或关键人物。

自明(zì míng)的意思:自然明白,不需要解释或说明。

自来(zì lái)的意思:自从以前到现在一直如此,自然而然

从约长(cóng yuē cháng)的意思:指从头开始,从最初的阶段开始。

鉴赏

此诗描绘了诗人对禅学的深刻理解与独特见解。诗中运用了丰富的比喻和象征手法,表达了对禅宗思想的领悟与追求。

首句“日夕群动中,念虑自来往”,描绘了日常生活的繁忙与思绪的纷扰,暗示了人们在世俗世界中的忙碌与内心的波动。接着,“其始体空寂,奔腾自成党”则指出在开始时,人们试图寻找内心的宁静,但往往陷入自我束缚与混乱之中。

“趋喧既失寂,逐暗已背朗”进一步阐述了人们在追求热闹与繁华的同时,却失去了内心的平静与光明。接下来的“有本因于无,繁亦从约长”则揭示了事物的本质往往隐藏在看似简单的背后,复杂的事物源于简单的原则。

“安得旷达人,了然发遐想”表达了诗人对于能够洞察万物本质、超脱世俗的旷达之人的向往。接下来的“慧刃割凡情,朱弦奏新响”形象地描绘了通过智慧的启迪,能够割除凡俗的情感,奏出新的心灵之音。

“会理融百途,鞭过敌成两”强调了真理的普遍性和包容性,无论何种途径都能通向真理,而真理的力量足以超越对立。接下来的“铁牛阑稻花,玉童严金杖”则是对自然与神性的赞美,铁牛与稻花、玉童与金杖形成鲜明对比,展现了自然界与神圣力量的和谐共存。

“此处稍偏颇,实际便卤莽”提醒人们在追求真理的过程中,要避免偏离正道,保持谨慎与理智。接下来的“损之复损之,神明渐空广”则强调了通过不断自我反省与修正,才能达到心灵的广阔与清明。

“垢尽铜自明,厥功乃不赏”以铜镜为喻,说明去除内心的污垢,心灵自然会变得明亮,这种净化的过程是内在的,无需外在的奖赏。

“心境忌烦理,微乐不可享”表达了内心的宁静与简朴才是真正的快乐,而非外在物质的追求。接下来的“一涶足涴蝇,曷为羁大象”则以小与大的对比,强调了即使是最微小的事物也可能带来困扰,而真正的大象(指重要的事情)却被忽视。

“有即吃茶条,无亦与一掌”则以日常生活中的小事为例,说明无论有或无,都应该以平和的心态去对待,找到内心的平衡。

“靡滞气便雄,非今亦非曩”强调了自由与超越时空限制的重要性,不受拘束,内心强大。

“华嵩倒垂看,青天平地上”以山峰倒映在水面上的形象,象征着高远的境界就在平凡之中。

“正如夹脊间,伸手搔着痒”以身体的感受来比喻心灵的触感,强调了内在体验的重要性。

“家藏不龟药,勿事缏繴纺”表达了对内心修养的重视,强调了内在的平静与满足,无需外在的装饰与追求。

“不须从外借,悠然满书幌”最后强调了内心的平静与满足,无需外界的借力,悠然自得,充满书香的世界就是心灵的归宿。

整首诗通过丰富的意象和深刻的哲理,展现了诗人对禅学的独到理解和追求,以及对内心世界的深刻洞察。

作者介绍

释今无
朝代:明

今无(一六三三—一六八一),字阿字。番禺人。本万氏子,年十六,参雷峰函是,得度。十七受坛经,至参明上座因缘,闻猫声,大彻宗旨。监栖贤院务,备诸苦行,得遍阅内外典。十九随函是入庐山,中途寒疾垂死,梦神人导之出世,以钝辞,神授药粒,觉乃苏,自此思如泉涌,通三教,年二十二奉师命只身走沈阳,谒师叔函可,相与唱酬,可亟称之。清圣祖康熙十二年(一六七三)请藏入北,过山东,闻变,驻锡萧府。十四年回海幢。今无为函是第一法嗣。著有《光宣台全集》。清陈伯陶编《胜朝粤东遗民录》卷四有传。
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