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《陪皇甫大夫谒禹庙》全文
唐 / 严维   形式: 五言律诗  押[支]韵

竹使羞殷荐,松龛拜夏祠。

为鱼歌德后,舞羽降神时。

文卫如在精灵信有期。

夕阳陪醉止,塘上鸟咸迟。

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拼音版原文全文
péihuángmiào
táng / yánwéi

zhú使shǐxiūyīnjiànsōngkānbàixià
wèihòujiàngshénshí

wénwèizhānzàijīnglíngxìnyǒu
yángpéizuìzhǐtángshàngniǎoxiánchí

诗文中出现的词语含义

降神(jiàng shén)的意思:指通过祭祀或其他仪式使神灵降临并附体,也可指人在某种境况下表现出超凡脱俗的神奇能力。

精灵(jīng líng)的意思:形容聪明灵活,机智敏捷的人。

如在(rú zài)的意思:如同在现场一样,形容描写得非常生动、逼真。

松龛(sōng kān)的意思:形容神态慵懒,不拘小节。

为鱼(wéi yú)的意思:为了鱼而做出牺牲或付出代价

文卫(wén wèi)的意思:文化和卫生

舞羽(wǔ yǔ)的意思:形容舞动翩跹轻盈。

夕阳(xī yáng)的意思:夕阳是指太阳在西方下山的时候的景象,也用来比喻人的晚年或事物的衰落阶段。

鱼歌(yú gē)的意思:指善于歌唱的人。

竹使(zhú shǐ)的意思:指一个人或事物由于自身的特点或优势,能够发挥出巨大的作用或影响力。

注释
竹使:用竹子制作的祭祀用具,这里比喻为祭祀的使者。
羞殷荐:羞,进献;殷,深红色,形容祭品之丰盛;荐,祭祀时献上的祭品。
松龛:松木制成的小阁或神龛,用于放置神位或祭品。
夏祠:夏日举行的祭祀仪式。
为鱼歌德后:指祭祀中吟唱赞颂美德的歌曲之后,鱼儿似乎也感应到这份喜悦。
舞羽降神时:舞羽,舞蹈时手持的羽毛,象征神圣;降神,指神灵降临的时刻。
文卫:文士和卫士,可能指参与祭祀的文人和护卫。
瞻如在:看起来就像真的一样在场,形容气氛庄重如同古人亲临。
精灵:这里指被祭祀的神灵或祖先的灵魂。
信有期:相信灵魂会按期归来接受祭祀。
夕阳陪醉止:夕阳西下,陪伴着宴饮直至结束。
塘上鸟咸迟:池塘边的鸟儿也迟迟不飞走,似乎也被这氛围所吸引。
翻译
竹制的使者害羞地献上殷红的祭品,松木搭建的神龛前举行夏日的祭祀。
唱着赞歌之后鱼儿欢腾,羽毛舞动之时神灵降临。
文士与卫士仿佛仍在这里,灵魂确实有它固定的归期。
夕阳陪伴着宴饮结束,池塘上的鸟儿也迟迟未归。
鉴赏

这首诗是唐代诗人严维的作品,名为《陪皇甫大夫谒禹庙》。诗中充满了对自然景物的描绘和崇拜神灵的情感。

"竹使羞殷荐,松龛拜夏祠。" 这两句通过竹子和松树的形象来比喻诗人对于古圣先贤的敬仰之情。"殷荐"指的是竹叶间接织成的席子,而"夏祠"则是指祭祀夏禹(大禹)的庙宇,表明了对这位治水英雄的崇拜。

"为鱼歌德后,舞羽降神时。" 这两句则描绘了一种超脱世俗、与自然和谐共处的情景。"为鱼歌"可能是指在水边唱歌,而"舞羽降神"则隐含着一种祭祀或沟通神灵的仪式,表达了诗人对自然之神的敬畏。

"文卫瞻如在,精灵信有期。" 这两句强调了对古代圣贤遗风的守护和对精神世界的期待。"文卫"可能指的是文化的防护,而"精灵"则是自然界中不可见的神秘力量。

"夕阳陪醉止,塘上鸟咸迟。" 最后两句则描绘了一种静谧和缓慢的景象。诗人在夕阳的映照下停止了行走,而塘上的鸟儿也似乎在享受这宁静的时光。

整首诗通过对自然景物的细腻描写,表达了诗人对于历史文化遗产的尊崇以及与自然和谐共处的情怀。

作者介绍
严维

严维
朝代:唐   字:正文   籍贯:越州(今绍兴)   生辰:742—756

严维(生卒年未详),约唐肃宗至德元年前后(公元七五六年前后)在世。字正文,越州(今绍兴)人。初隐居桐庐,与刘长卿友善。唐玄宗天宝(742—756)中,曾赴京应试,不第。肃宗至德二年,以“词藻宏丽”进士及第。心恋家山,无意仕进,以家贫至老,不能远离,授诸暨尉。时年已四十余。后历秘书郎。代宗大历(766—779)间,严中丞节度河南(严郢为河南尹,维时为河南尉),辟佐幕府。迁余姚令。终右补阙。官终秘书郎。 
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