初志（chū zhì）的意思：

原来的志原。 三国 魏 曹植 《黄初六年令》：“欲修吾往业，守吾初志。” 唐 韩愈 《薛公墓志铭》：“公之初志，不以事累。” 清 蒲松龄 《聊斋志异·陈锡九》：“辛苦跋涉而来，为父骨耳。汝不归，初志为何也？” 郭沫若 《羽书集·致华南友人们》：“任何的残虐惨酷，都不足阻挠我们的初志。”

大令（dà lìng）的意思：指上级发出的重要指令或命令。

浮生（fú shēng）的意思：指人生如浮云般短暂而虚幻。

缄縢（jiān téng）的意思：指用绳子或带子将书卷等缚起来，比喻文书或信件密封，暗指不公开或保密。

匡庐（kuāng lú）的意思：指修补破旧的房屋，比喻修理、整顿或改进事物。

莲座（lián zuò）的意思：指佛像或菩萨坐在莲花上，形容地位崇高、尊贵。

留神（liú shén）的意思：注意，小心

迷津（mí jīn）的意思：迷失方向，不知所措

妙说（miào shuō）的意思：形容言辞巧妙、智慧高明的说话方式。

膜拜（mó bài）的意思：表示极度敬仰、崇拜、佩服。

鸠杖（jiū zhàng）的意思：指相互依靠，共同扶持。

三昧（sān mèi）的意思：指专注于某种境界或状态，心境深入，全神贯注。

烧残（shāo cán）的意思：指被火烧得残破不全的东西或人。

舍筏（shě fá）的意思：舍弃船筏，表示不顾一切地舍弃重要的东西。

世界（shì jiè）的意思：指在世界上无人能敌。

宿因（sù yīn）的意思：宿因是指已经形成的原因或根源。多用于佛教中，表示前世的种种业因所致。

田衣（tián yī）的意思：指穿着朴素、简朴的衣服。

王人（wáng rén）的意思：指能够统御众人、领导众人的人物。

微尘（wēi chén）的意思：微小的尘埃或灰尘。

一时（yī shí）的意思：一小段时间内，暂时的。

震旦（zhèn dàn）的意思：指大地震动，天地动摇。

一微尘（yī wēi chén）的意思：一微小的尘埃，形容事物微不足道。

这首明代诗人黎民表的《象教精舍》描绘了一位深具禅意的三昧神僧的形象。首句“三昧神僧火，烧残有坏身”展现了僧人通过修行，超越世俗物质，甚至燃烧自我以求解脱的境界。接下来，“浮生同瞥电，世界一微尘”运用比喻，将人生短暂比作闪电，世间万物比作微尘，强调生命的无常和世界的虚幻。

“幻作元非有，归空亦未真”进一步阐述了佛教中的空幻观，认为一切皆是幻象，并非实有，即使是归向空寂，也并非彻底的真实。诗人借此表达了对佛法的深刻理解。“益豪谁见相，减胛为留神”则揭示了僧人舍弃外在形式，专注于内心修炼的精神追求。

后半部分，“震旦符初志，匡庐感宿因”提到神僧的初衷源于中原地区，而庐山的经历则成为他修行的重要缘起。“缄縢传大令，膜拜走王人”描绘了信徒们虔诚地接受佛法教诲，甚至不惜长途跋涉前来膜拜的情景。

最后两句“鸠杖升莲座，田衣称氎巾”描绘了僧人朴素的生活方式，即使地位提升，仍保持简朴，而“一时多妙说，舍筏怅迷津”则表达了在佛法的指引下，人们虽然暂时迷失于世间困惑，但仍期待找到解脱之道。

整体来看，这首诗通过描绘僧人的生活与教化，展现了明朝时期佛教禅宗的深入人心以及人们对精神解脱的向往。