《台湾竹枝词·其三十五》全文
- 诗文中出现的词语含义
-
不计（bù jì）的意思：不考虑；不计较
儿家（ér jiā）的意思：指儿童或年轻人家庭中的人。
风后（fēng hòu）的意思：指在某种风潮、趋势或事件之后出现的人或事物。
花园（huā yuán）的意思：指人世间美好的乐园或理想境地。
花风（huā fēng）的意思：指人的言行举止轻浮、不稳定，像花瓣随风飘摇一样。
家生（jiā shēng）的意思：指一个人在家庭中成长，受到家庭环境和教育的影响。
梅雨（méi yǔ）的意思：指梅花盛开时节的雨水，也比喻一年中的雨季。
生计（shēng jì）的意思：
◎ 生计 shēngjì
(1) [means of livelihood]∶谋生的办法
教育是为生活而不仅仅为生计作准备,是为生存而不是为谋生作准备
(2) [living]∶生活的状况
但伙计本非仇敌,生计艰难,要求提高待遇,也正是人情之常。——柯灵《遥夜庥》
(3) [plan] ∶谋划;产生计策
事生谋,谋生计。——《鬼谷子》珍珠（zhēn zhū）的意思：形容物体圆润光滑，美丽绝伦。
种田（zhòng tián）的意思：指农民种植农作物的活动，也比喻自己辛勤努力地工作。
楝花风（liàn huā fēng）的意思：指言辞华丽而空洞，没有实际内容或实质性的东西。
- 鉴赏
这首诗描绘了一幅生动的田园生活画卷，充满了浓厚的生活气息和自然之美。诗人以“半种花园半种田”开篇，巧妙地将生活与自然融合在一起，展现出一种和谐共生的田园景象。接着，“儿家生计总由天”一句，既表达了生活的艰辛，也透露出对命运的顺从与接受，体现了诗人对生活的深刻理解。
“楝花风后黄梅雨”，这一句通过季节性的自然现象，如楝花的飘落和即将到来的黄梅雨季，不仅渲染了诗中的氛围，也暗示了时间的流逝和季节的更迭。楝花的凋零与黄梅雨的到来，既是自然界的变化，也是诗人内心情感的投射，象征着生命的短暂与轮回。
最后，“满地珍珠不计钱”一句，以“珍珠”比喻地上的花朵或果实，形象地描绘了丰收的景象。这里的“不计钱”不仅强调了收获的丰富，更蕴含了对大自然慷慨馈赠的感激之情。整首诗通过细腻的笔触，展现了诗人对田园生活的热爱与赞美，以及对自然界的敬畏之心。
- 作者介绍
-
丘逢甲
丘逢甲（1864年~1912年），汉族，字仙根，又字吉甫，号蛰庵、仲阏、华严子，别署海东遗民、南武山人、仓海君。辛亥革命后以仓海为名。晚清爱国诗人、教育家、抗日保台志士。丘逢甲祖籍广东镇平（今广东蕉岭），1864年生于台湾苗栗县铜锣湾，1887年中举人，1889年己丑科同进士出身，授任工部主事。但丘逢甲无意在京做官返回台湾，到台湾台中衡文书院担任主讲，后又于台湾的台南和嘉义教育新学。朝代：清 字：仙根 号：蛰庵 籍贯：南武山 生辰：1864年～1912年
- 猜你喜欢
感士不遇赋并序
咨大块之受气，何斯人之独灵！
禀神智以藏照，秉三五而垂名。
或击壤以自欢，或大济于苍生。
靡潜跃之非分，常傲然以称情。
世流浪而遂徂，物群分以相形。
密网裁而鱼骇，宏罗制而鸟惊。
彼达人之善觉，乃逃禄而归耕。
山嶷嶷而怀影，川汪汪而藏声。
望轩唐而永叹，甘贫贱以辞荣。
淳源汨以长分，美恶作以异途。
原百行之攸贵，莫为善之可娱。
奉上天之成命，师圣人之遗书。
发忠孝于君亲，生信义于乡闾。
推诚心而获显，不矫然而祈誉。
嗟乎，雷同毁异，物恶其上。
妙算者谓迷，直道者云妄。
坦至公而无猜，卒蒙耻以受谤。
虽怀琼而握兰，徒芳洁而谁亮？
哀哉士之不遇，已不在炎帝帝魁之世。
独祗脩以自勤，岂三省之或废？
庶进德以及时，时既至而不惠。
无爰生之晤言，念张季之终蔽。
悯冯叟于郎署，赖魏守以纳计。
虽仅然于必知，亦苦心而旷岁。
审夫市之无虎，眩三夫之献说。
悼贾傅之秀朗，纡远辔于促界。
悲董相之渊致，屡乘危而幸济。
感哲人之无偶，泪淋浪以洒袂。
承前王之清诲，曰天道之无亲。
澄得一以作鉴，恒辅善而佑仁。
夷投老以长饥，回早夭而又贫。
伤请车以备椁，悲茹薇而殒身。
虽好学与行义，何死生之苦辛！
疑报德之若兹，惧斯言之虚陈。
何旷世之无才，罕无路之不涩。
伊古人之慷慨，病奇名之不立。
广结发以从政，不愧赏于万邑。
屈雄志于戚竖，竟尺土之莫及。
留诚信于身后，恸众人之悲泣。
商尽规以拯弊，言始顺而患入。
奚良辰之易倾，胡害胜其乃急。
苍旻遐缅，人事无已。有感有昧，畴测其理。
宁固穷以济意，不委曲而累己。
既轩冕之非荣，岂缊袍之为耻？
诚谬会以取拙，且欣然而归止。
拥孤襟以毕岁，谢良价于朝市。
《感士不遇赋并序》【魏晋·陶渊明】咨大块之受气，何斯人之独灵！禀神智以藏照，秉三五而垂名。或击壤以自欢，或大济于苍生。靡潜跃之非分，常傲然以称情。世流浪而遂徂，物群分以相形。密网裁而鱼骇，宏罗制而鸟惊。彼达人之善觉，乃逃禄而归耕。山嶷嶷而怀影，川汪汪而藏声。望轩唐而永叹，甘贫贱以辞荣。淳源汨以长分，美恶作以异途。原百行之攸贵，莫为善之可娱。奉上天之成命，师圣人之遗书。发忠孝于君亲，生信义于乡闾。推诚心而获显，不矫然而祈誉。嗟乎，雷同毁异，物恶其上。妙算者谓迷，直道者云妄。坦至公而无猜，卒蒙耻以受谤。虽怀琼而握兰，徒芳洁而谁亮？哀哉士之不遇，已不在炎帝帝魁之世。独祗脩以自勤，岂三省之或废？庶进德以及时，时既至而不惠。无爰生之晤言，念张季之终蔽。悯冯叟于郎署，赖魏守以纳计。虽仅然于必知，亦苦心而旷岁。审夫市之无虎，眩三夫之献说。悼贾傅之秀朗，纡远辔于促界。悲董相之渊致，屡乘危而幸济。感哲人之无偶，泪淋浪以洒袂。承前王之清诲，曰天道之无亲。澄得一以作鉴，恒辅善而佑仁。夷投老以长饥，回早夭而又贫。伤请车以备椁，悲茹薇而殒身。虽好学与行义，何死生之苦辛！疑报德之若兹，惧斯言之虚陈。何旷世之无才，罕无路之不涩。伊古人之慷慨，病奇名之不立。广结发以从政，不愧赏于万邑。屈雄志于戚竖，竟尺土之莫及。留诚信于身后，恸众人之悲泣。商尽规以拯弊，言始顺而患入。奚良辰之易倾，胡害胜其乃急。苍旻遐缅，人事无已。有感有昧，畴测其理。宁固穷以济意，不委曲而累己。既轩冕之非荣，岂缊袍之为耻？诚谬会以取拙，且欣然而归止。拥孤襟以毕岁，谢良价于朝市。
https://www.xiaoshiju.com/shici/67c6676fe2a90877.html