《夷狄之孝十首·其六百济王扶馀义慈》全文
- 翻译
- 尽管异域风俗不同
人的天性本质上相同
- 注释
- 夷方：指异国他乡或不同的文化地区。
尔：你，这里代指夷方风俗。
天性：人的本质或自然属性。
本然：本来如此，自然而然。
自昔：从古以来。
曾子：孔子的学生曾参，以其孝闻名。
如今：现在。
海东：古代对远方的泛称，这里可能指海外。
- 鉴赏
这首诗的主题是关于人性的普遍性和孝道的传承，尽管夷狄（指非华夏地区的民族）文化可能有所不同，但人的天性中对父母的孝顺之情是相同的。诗人以曾子为例，他是孔子的学生，以孝闻名，此处暗示即使在遥远的海东（可能指百济国，位于今朝鲜半岛），孝道的精神仍然被延续和尊重。整体上，这首诗体现了诗人对于儒家伦理的普世认同，以及对异域文化中孝道实践的肯定。
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五言天台山送僧象微归山
吾闻天台久，尝读兴公赋。
兹为东南镇，神灵之所据。
奇挺究万状，嵩岱不足语。
颇疑说过夸，特为辞之嫭。
象微乃州民，能识山之故。
从容试为问，聊得一二疏。
赤城建霞标，上与牛斗附。
万有八千丈，矗若天一柱。
瀑布发高源，飞流翻四注。
雪霜浮虚空，晦明乱朝莫。
岩足多丹石，光华灿宝璐。
楢溪百馀仞，欲济毛骨怖。
九折凌峻梁，五界穷幽路。
芝兰散奇草，松桂罗嘉树。
祥风吹白云，飘然若可御。
幽閟足龏怪，纤悉难毕具。
凡迹古不到，神物阴自护。
传闻昔人说，中有洞天处。
是名不死墟，众真所游聚。
玉堂敞金庭，碧林列瑶圃。
有能从而求，得之乃仙去。
斯言宁可信，良非吾所慕。
吾志本丘壑，久已失厥趣。
谁言石渠客，乃甚辙中鲋。
秋风日已高，归心浩欲骛。
兹山宿所爱，送尔缅东顾。
吾庐因尔卜，伻来审绘素。
《五言天台山送僧象微归山》【宋·沈遘】吾闻天台久，尝读兴公赋。兹为东南镇，神灵之所据。奇挺究万状，嵩岱不足语。颇疑说过夸，特为辞之嫭。象微乃州民，能识山之故。从容试为问，聊得一二疏。赤城建霞标，上与牛斗附。万有八千丈，矗若天一柱。瀑布发高源，飞流翻四注。雪霜浮虚空，晦明乱朝莫。岩足多丹石，光华灿宝璐。楢溪百馀仞，欲济毛骨怖。九折凌峻梁，五界穷幽路。芝兰散奇草，松桂罗嘉树。祥风吹白云，飘然若可御。幽閟足龏怪，纤悉难毕具。凡迹古不到，神物阴自护。传闻昔人说，中有洞天处。是名不死墟，众真所游聚。玉堂敞金庭，碧林列瑶圃。有能从而求，得之乃仙去。斯言宁可信，良非吾所慕。吾志本丘壑，久已失厥趣。谁言石渠客，乃甚辙中鲋。秋风日已高，归心浩欲骛。兹山宿所爱，送尔缅东顾。吾庐因尔卜，伻来审绘素。
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