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《奉和李相公早朝于中书候传点偶书所怀奉呈门下相公中书相公》全文
唐 / 权德舆   形式: 排律  押[灰]韵
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诗文中出现的词语含义

班列(bān liè)的意思:指一列列有序的队伍或车辆。

辨色(biàn sè)的意思:辨别颜色。

残月(cán yuè)的意思:指月亮已过了中秋,只剩下一边或一半的样子。也用来形容事物不完整或残缺不全。

成风(chéng fēng)的意思:指某种风气在社会中形成并广泛流行。

道合(dào hé)的意思:指思想、观点或兴趣等相符合,意见一致,互相合得来。

调梅(diào méi)的意思:指对人的言行进行调整、矫正,使其符合道德规范或社会要求。

东阁(dōng gé)的意思:指官员之间互相勾结、串通,共同进行腐败、贪污等不法活动。

多士(duō shì)的意思:指多才多艺的人,多方面有才能的人。

风偃(fēng yǎn)的意思:指草木随风摆动,比喻人没有主见,随波逐流。

赋有(fù yǒu)的意思:具备某种品质或特点。

斧藻(fǔ zǎo)的意思:指才能出众的人或事物,比喻在某个领域中非常杰出的人或物。

归全(guī quán)的意思:归还完整,恢复原状

化成(huà chéng)的意思:指将原来的形态或性质发生转变,变成另一种形态或性质。

黄道(huáng dào)的意思:指太阳在天空中运行的轨道,也比喻事物的常规或固定的轨迹。

皇恩(huáng ēn)的意思:指皇帝的恩宠和恩德。

嘉言(jiā yán)的意思:美好的言辞或赞美的话语

扃钥(jiōng yuè)的意思:扃钥是指门锁的钥匙,比喻解决问题或打开困局的关键。

九垓(jiǔ gāi)的意思:形容数目极大,数量极多。

康哉(kāng zāi)的意思:形容安康、健康、安乐。

缭绕(liáo rào)的意思:形容事物盘旋环绕不散。

轮辕(lún yuán)的意思:指车轮的辐条和辐条之间的连接物。比喻协调一致,相互支持。

南山(nán shān)的意思:指的是南方的山,也可泛指高山。

裴回(péi huí)的意思:形容道路曲折、曲折回旋。

千门(qiān mén)的意思:指非常多的门派或流派。

全德(quán dé)的意思:形容事物完全得到满足或达到极致的状态。

三接(sān jiē)的意思:三次相遇

上台(shàng tái)的意思:登上舞台或讲台,开始表演或演讲。

威凤(wēi fèng)的意思:指威武而凤毛麟角的形象,形容人或事物非常出色、稀有。

沃心(wò xīn)的意思:形容心地善良、富有同情心。

五更(wǔ gēng)的意思:指天亮前的最后一刻,也指深夜。

喜气(xǐ qì)的意思:形容喜庆气氛浓厚,充满喜悦和幸福的样子。

祥烟(xiáng yān)的意思:指吉祥如烟的景象,形容喜庆繁荣的景象。

晓光(xiǎo guāng)的意思:指黎明时分的光亮,比喻新的一天的开始或新时代的到来。

偃草(yǎn cǎo)的意思:指隐藏身份,保持低调,不引起注意。

阳春(yáng chūn)的意思:指朴素、朴实无华,没有修饰的样子。

月下(yuè xià)的意思:指在月光下的情侣约会或者谈心的情景。

造膝(zào xī)的意思:指儿女对父母的孝敬和尊敬。

钟漏(zhōng lòu)的意思:指时间的流逝,比喻光阴易逝,时光不等人。

众材(zhòng cái)的意思:指多种不同的材料或人才聚集在一起,共同发挥作用,形容集思广益,众志成城。

中禁(zhōng jìn)的意思:中央禁止、中央限制

紫宸(zǐ chén)的意思:指皇帝居住或办公的地方,也泛指帝王的宫殿。

翻译
夜深五更时分,报晓的钟声停止,千家万户的大门打开。
在皇宫上方,月亮已近残缺,清晨的阳光开始照耀。
官员们根据颜色辨别时辰,有序地进入中央禁地,排列在高台上。
吉祥的云雾环绕,威严的凤凰翩翩起舞。
皇帝的教诲如同斧凿,涵盖了所有美德,选拔人才如同车轮适应各种材料。
政策如春风使草木生长,治国之道使梅香和谐。
皇帝的恩泽随着三次接见而加深,皇恩浩荡遍及天下。
美好的言论近在咫尺,喜悦的气息滋润人心。
朝廷东阁欢迎众多贤士,南山的诗赋充满才情。
面对春天的美好,我怎敢妄加和诗,只能空自歌颂万民安康。
鉴赏

这首诗描绘了一个清晨宫廷的景象,表达了诗人对皇帝的敬畏之心和对国家安泰的美好祝愿。开篇“五更钟漏歇,千门扃钥开”写出了夜深人静之后,朝代更替、宫门大开的画面。“紫宸残月下,黄道晓光来”则是描绘了皇帝起居的地方还留有夜晚的余晖,而天际已经露出了黎明的曙光。

“辨色趋中禁,分班列上台”这一句展示了朝会时官员们按照等级、职责排列于台阶上的情景。“祥烟初缭绕,威凤正裴回”则是指宫廷中的吉祥气息已经弥漫,而威严的凤凰(象征皇帝)显现其尊贵的姿态。

“斧藻归全德,轮辕适众材”这两句表明了对品德全面、才华横溢的人才给予高度评价和期待。“化成风偃草,道合鼎调梅”则是比喻政令如春风之于草木,教化如鼎的调和之声,以及像梅花般坚韧不拔。

“渥命随三接,皇恩畅九垓”表达了对上天降福与皇帝恩泽广泛而深厚的赞美。“嘉言造膝去,喜气沃心回”则是诗人对美好的话语感到由衷的高兴和满足。

“东阁延多士,南山赋有台”写出了宫廷中吸引了许多才子学士,以及宫墙之内外布局的壮观。最后,“阳春那敢和,空此咏康哉”则是诗人在这美好的春日里,不忍心与别人争论,只能空自吟咏着国家太平无事的美好。

整首诗通过对早朝宫廷景象的描绘,展现了诗人的忠诚和对皇权的赞颂,同时也反映出唐代宫廷文化的繁华与官僚政治的运作。

作者介绍
权德舆

权德舆
朝代:唐   字:载之   籍贯:天水略阳(今甘肃秦安东北)   生辰:759年-818年

权德舆(759年—818年),字载之,天水略阳(今甘肃秦安东北)人,后徙润州丹徒(今江苏镇江)。唐朝文学家、宰相,起居舍人权皋之子。少有才气,未冠时即以文章称,杜佑、裴胄交辟之。唐德宗闻其材,召为太常博士,改左补阙,兼制诰,进中书舍人,历礼部侍郎,三次知贡举。唐宪宗时,累迁礼部尚书、同平章事。后坐事罢相,历任东都留守东都。复拜太常卿,徙刑部尚书,出为山南西道节度使。
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