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《登六和塔作》全文
清 / 弘历   形式: 古风

初地坚固信心登窣堵。

二谛此俱融,空色本无所

明真净域,可以今古

四天垂宝网,落落铃语

五云扶盖拥护龙象旅。

六鳌负戴万劫奠江溆。

宝胜庄严如是瓣香炷。

层层标实诠,历历凭證取。

江山识重巡,欢喜八部

飏以细细风,霏以纤纤雨。

造极朱栏扶,旷览供仰俯

于已可忘忧,于民那忘苦。

回首释迦,徒羡曾何补。

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诗文中出现的词语含义

八部(bā bù)的意思:指各方面的兵力、人员、力量等。

瓣香(bàn xiāng)的意思:形容花朵香气浓郁。

宝胜(bǎo shèng)的意思:指珍贵的东西胜过一切。也可以表示珍贵的胜利。

层层(céng céng)的意思:逐层叠加,层层递进

层标(céng biāo)的意思:指事物层次分明,有条理,井然有序。

初地(chū dì)的意思:初次踏入陌生的地方或领域。

二谛(èr dì)的意思:指事物的真相或本质只有两个方面,不可多变。

扶盖(fú gài)的意思:扶持、支持

负戴(fù dài)的意思:指背负着帽子,表示担负责任或承担压力。

欢喜(huān xǐ)的意思:非常高兴、快乐。

回首(huí shǒu)的意思:回顾、回忆过去的事情。

坚固(jiān gù)的意思:形容坚固、稳定,像磐石一样不可动摇。

江山(jiāng shān)的意思:指国家的疆土、版图,也指国家的统治地位和政权。

今古(jīn gǔ)的意思:今古意为从古至今,表示时间的长久和历史的悠久。

可以(kě yǐ)的意思:表示事物具有某种能力或条件,可以实现某种行为或达到某种目的。

历历(lì lì)的意思:清晰明了,如实详细。

铃语(líng yǔ)的意思:铃语是指寓意深远、言辞精练的语言表达,类似于铃声的响亮和清脆。

六鳌(liù áo)的意思:指六个鳌头,比喻巨大的力量或者威势。

龙象(lóng xiàng)的意思:形容人物、事物的气势雄伟、威力强大。

落落(luò luò)的意思:形容人的风度和气质高雅、自信从容。

明真(míng zhēn)的意思:明确真实

如是(rú shì)的意思:如此;正是这样。

三明(sān míng)的意思:形容人的智慧明达、见识广博。

释迦(shì jiā)的意思:指佛陀释迦牟尼,也用来比喻智慧卓越、悟性高超。

四天(sì tiān)的意思:指时间很短暂,只有四天。

天垂(tiān chuí)的意思:指上天降下来的恩赐或祥瑞,也表示天意或天命。

万劫(wàn jié)的意思:形容灾难、劫难重重,无法扭转的困境。

忘忧(wàng yōu)的意思:忘记忧愁,摆脱烦恼

五云(wǔ yún)的意思:指天空中的云彩,比喻事物的变化多端、不可捉摸。

无所(wú suǒ)的意思:没有任何地方

细细(xì xì)的意思:非常细小、细致入微、详细。

细风(xì fēng)的意思:细小的微风。

纤纤(xiān xiān)的意思:形容细小、细长、纤细。

香炷(xiāng zhù)的意思:指香烟还未燃尽,香味仍在空气中弥漫。比喻人的声誉或美名在世间流传。

信心(xìn xīn)的意思:指对自己的能力、前途或事情的成功充满自信和乐观。

仰俯(yǎng fǔ)的意思:仰望和俯视,表示观察事物时的不同角度和态度。

拥护(yōng hù)的意思:支持、赞成、拥护

云糺(yún jiū)的意思:指纷乱纠缠、纠缠不清的事物。

造极(zào jí)的意思:达到极限,达到最高点

朱栏(zhū lán)的意思:指红色的栏杆,也用来比喻美好的事物。

庄严(zhuāng yán)的意思:庄重、肃穆、庄严肃定。

鉴赏

这首诗描绘了诗人登临六和塔时的所见所感,充满了对佛教教义的深刻理解与感悟。从“初地”到“六鳌”,诗人依次阐述了佛教中的多个重要概念,如初信、二谛、三明、四天、五云、六鳌等,展现了佛教思想的层次性和丰富性。

“初地诣坚固,信心登窣堵。” 开篇即点明了信仰的重要性,只有坚定的信心才能攀登至佛教的圣殿。接着,“二谛此俱融,空色本无所。” 表达了佛教中“空”与“色”的双重真理观,认为世间万物皆为空相,无固定实体,但又非完全虚无。

“三明真净域,可以泯今古。” 进一步阐述了佛教的智慧境界,认为真正的清净之地超越了时间与空间的限制,是永恒不变的真理所在。随后,“四天垂宝网,落落闻铃语。” 描述了佛教中的宇宙观,将世界比作宝网,而铃声则象征着佛法的传播与觉醒。

“五云糺扶盖,拥护龙象旅。” 通过五彩祥云的比喻,表达了佛教对众生的庇护与引导,如同龙象般强大而慈悲。最后,“六鳌永负戴,万劫奠江溆。” 以六鳌背负大地的传说,象征着佛教对世界的承载与支撑,无论经历多少劫难,都能稳固不动。

整首诗在描述自然景观的同时,巧妙融入了佛教哲学,展现了诗人对佛教深邃思想的领悟与赞美。结尾“于已可忘忧,于民那忘苦。” 表达了诗人希望佛法能为个人带来解脱,也为普罗大众带来慰藉的心愿。最后“回首礼释迦,徒羡曾何补。” 则流露出对佛陀的崇敬之情,以及对自身修为有限的感慨。

综上所述,这首诗不仅是一次对自然美景的欣赏,更是一次对佛教智慧的探索与颂扬,体现了诗人深厚的文化底蕴和对人生哲理的深刻思考。

作者介绍
弘历

弘历
朝代:清

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