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《偈颂一百零二首·其四十》全文
宋 / 释绍昙   形式: 偈颂

大道无方至尊无位睿哲文明垂衣而治。

尧风舜日万斯年,举世无思不戴天。

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诗文中出现的词语含义

不戴(bù dài)的意思:不戴指的是不戴帽子或不戴头饰,也可引申为不承担责任、不接受指导或不受制约。

垂衣(chuí yī)的意思:指衣襟下垂,形容人的衣着整洁、庄重。

大道(dà dào)的意思:指道路、道义、规律等广泛而深远的事物。

戴天(dài tiān)的意思:形容极度嚣张、傲慢自大。

举世(jǔ shì)的意思:指在全世界范围内广为人知、人所共知的。

睿哲(ruì zhé)的意思:聪明而智慧。

文明(wén míng)的意思:指社会文化程度高,人们言行举止有礼貌、有教养。

无位(wú wèi)的意思:没有地位或排名,没有固定的位置

无方(wú fāng)的意思:没有方向或目标,没有计划或方法。

至尊(zhì zūn)的意思:最高、最尊贵的地位或身份。

鉴赏

这首诗是宋代禅宗僧人释绍昙的作品,以简洁的语言表达了对理想社会的向往和对圣明君主的赞誉。"大道无方"意味着最高真理无所不在,没有固定的形式或路径;"至尊无位"则象征着至高无上的德行超越了世俗的地位。"睿哲文明"赞扬了智慧和文明的君主,他们无需亲力亲为,只需通过明智的政策来治理国家。

"垂衣而治"源自《论语》,形容帝王以德化民,无需亲自劳作就能实现良好的统治。接下来的"尧风舜日"借用了古代两位贤君的典故,比喻太平盛世,百姓安居乐业,无人不敬仰天地和君王。

整首诗描绘了一幅和谐、秩序井然且深受人民爱戴的图景,体现了诗人对于理想政治的追求和对圣君明主的崇敬之情。

作者介绍

释绍昙
朝代:宋   字:希叟   生辰:?~一二九七

释绍昙(?~一二九七),字希叟。理宗淳祐九年(一二四九),住庆元府佛陇□□禅寺。景定元年(一二六○),住平江府法华禅寺。五年,住庆元府雪窦资圣禅寺。度宗咸淳五年(一二六九),住庆元府瑞岩山开善禅寺。元成宗元贞三年卒。有《希叟绍昙禅师语录》一卷、《希叟绍昙禅师广录》七卷,收入《续藏经》。事见《语录》及所附居径《拜呈日本国栗棘庵诸位尊属禅师》。 释绍昙诗,以辑自《语录》《广录》者及其中单编之偈颂编为六卷,辑自他书者附于卷末。
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