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《寄题宝峰山玩云亭》全文
宋 / 余靖   形式: 五言律诗  押[庚]韵

指月犹为幻,玩云应强名

遥思一雨润,能使六尘清。

望岫幽人兴,观空达士情。

何当扣禅闼,高论轩楹

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拼音版原文全文
bǎofēngshānwányúntíng
sòng / jìng

zhǐyuèyóuwèihuànwányúnyìngqiángmíng

yáorùnnéng使shǐliùchénqīng

wàngxiùyōurénxīngguānkōngshìqíng

dāngkòuchángāolùnxuānyíng

诗文中出现的词语含义

达士(dá shì)的意思:聪明智慧、才智出众的人。

高论(gāo lùn)的意思:指言辞高尚、论述深刻的言论或观点。

何当(hé dāng)的意思:何时;什么时候

六尘(liù chén)的意思:指红尘世界中的六种尘埃,即金银财宝、名利声色、爱欲情感、生死离别、得失荣辱、师徒朋友。

强名(qiáng míng)的意思:指通过各种手段来追求名利,追逐权势地位。

轩楹(xuān yíng)的意思:指宏伟的建筑物和华丽的门楣。

遥思(yáo sī)的意思:远远地思念、怀念。

一雨(yī yǔ)的意思:指一场雨,也可引申为一次变革或一次重大事件。

幽人(yōu rén)的意思:指隐居在深山幽谷中的人,也可用来形容生活在孤独、寂静环境中的人。

雨润(yǔ rùn)的意思:形容雨水滋润,使事物生机勃勃。

指月(zhǐ yuè)的意思:指月是一个表示夸奖或赞美的成语,形容人的才能或品德超出寻常,如同指着高悬的明月一样出众。

注释
犹:如同,好像。
幻:虚幻,不真实的。
玩云:比喻超脱世俗,玩味自然。
一雨润:一场雨的滋润。
六尘:佛教术语,指尘世的烦恼和杂念。
幽人:隐居的人,指有志于清静生活的人。
达士:通达事理的人,常指有智慧的哲人。
扣禅闼:敲击禅门,表示寻求佛法或进入禅修。
禅闼:禅门,指佛教寺庙。
高论:高深的见解或讨论。
轩楹:屋檐和柱子,这里代指殿堂。
翻译
指着月亮还说是幻象,玩弄云彩也只是徒有其名。
遥想那一场雨的滋润,能让尘世的纷扰变得清新。
望着山峦,隐士的心情油然而生,凝视虚空,通达者的感悟显现。
何时能敲开禅门,高谈阔论,让心灵在殿堂中得到洗涤。
鉴赏

这首诗是余靖在宋代所作,名为《寄题宝峰山玩云亭》。诗中表达了诗人对于禅学的向往和对自然之美的赞叹。

“指月犹为幻,玩云应强名。” 这两句通过比喻手法,将明月比作虚幻之物,而将游玩于云间的行为赋予一种高洁的名称。表达了诗人对于超凡脱俗境界的追求,以及对“玩云”这种行为的高度评价。

“遥思一雨润,能使六尘清。” 这两句展现了诗人通过观察自然现象——细雨的滋润,而联想到禅学中“六根清净”的境界。这里,“六尘”指的是眼、耳、鼻、舌、身、意六个感官所接触到的尘世之物,通过一场细雨的洗礼,使得这些尘世杂念得到净化。

“望岫幽人兴,观空达士情。” 这两句则描绘了诗人在大自然中的体验。诗人仰望高远的山岭,感受到隐逸之人的生活状态;再转而观察虚空,这种行为让那些有志之人能触摸到更深层次的情感和真理。

“何当扣禅闼,高论俯轩楹。” 最后两句表达了诗人对进入禅定之境的渴望,以及在那样的状态下进行深邃讨论的愿景。“扣”字暗示了一种迫切的心情,而“俯轩楹”则形象地描绘出一种低头沉思的姿态。

整首诗通过对自然美景的描写,表达了诗人对于精神世界的追求和向往。余靖以其深厚的禅理造诣和细腻的情感,将玩云之乐、观雨之情与高远的人生追求融为一体,展现出一种超脱尘世、达观自然的哲思境界。

作者介绍
余靖

余靖
朝代:宋   字:安道   籍贯:韶州曲江   生辰:1000—1064

(1000—1064)韶州曲江人,初名希古,字安道。仁宗天圣二年进士。累迁集贤校理,以谏罢范仲淹事被贬监筠州酒税。庆历中为右正言,支持新政。使契丹,还任知制诰、史馆修撰。再使契丹,以习契丹语被责,复遭茹孝标中伤,遂弃官返乡。皇祐四年起知桂州,经制广南东西路贼盗。寻又助狄青平定侬智高,留广西处置善后事宜。加集贤院学士,徙潭、青州。嘉祐间交阯进扰,任广西体量安抚使。后以尚书左丞知广州。有《武溪集》。 
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