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《勉子瞻失干子二首·其二》全文
宋 / 苏辙   形式: 古风

破甑不复顾,彼无爱甑心。

弃璧负赤子,始验爱子深。

诚知均非我,胡为不能

一从三界游,久被百物侵。

朝与喜怒交,莫与宠辱临。

四物不胜,生死独未曾

不经大火烧,孰为真黄金

弃置父子恩,长住旃檀林

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诗文中出现的词语含义

爱子(ài zǐ)的意思:疼爱自己的孩子或子女;形容父母对子女深深的爱意。

百物(bǎi wù)的意思:指众多不同的事物、物品。

不胜(bù shèng)的意思:形容无法胜过或不胜任某种情况或事物。

不能(bù néng)的意思:表示不行、不可以、无法等意思,强调做某事的限制或禁止。

不经(bù jīng)的意思:不经意地、不经过思考地。

赤子(chì zǐ)的意思:指纯真无邪、忠诚坚贞的心。

宠辱(chǒng rǔ)的意思:指受到宠爱或受到侮辱的经历或遭遇。

大火(dà huǒ)的意思:大火指的是火势很大、猛烈的火焰。在成语中,大火常常用来比喻情况紧急、危机临近。

父子(fù zǐ)的意思:指父亲和儿子之间的关系。

胡为(hú wéi)的意思:指胡乱行动,没有理由或目的。

黄金(huáng jīn)的意思:指黄金这种贵重的金属,也可用来比喻非常宝贵、珍贵的事物。

火烧(huǒ shāo)的意思:指火灾烧毁房屋或财物,也可比喻严重的破坏或损失。

弃置(qì zhì)的意思:抛弃、放下、不再使用或关心某物或某人。

辱临(rǔ lín)的意思:受辱或遭受侮辱

三界(sān jiè)的意思:指佛教中的三个世界,即欲界、色界和无色界,也用来形容一个人或事物的境界或层次。

四物(sì wù)的意思:指四种具有特殊象征意义的物品,即梅、兰、竹、菊,代表了崇高的品德和高尚的境界。

檀林(tán lín)的意思:指佛教寺庙中的树林,也用来形容人群众多、聚集在一起。

未曾(wèi céng)的意思:从未、从来没有

为真(wéi zhēn)的意思:真实无假,真相无疑。

一从(yī cóng)的意思:始终如一,毫不改变。

旃檀(zhān tán)的意思:形容人的品德高尚、威风凛凛,也可形容事物的色彩华丽、光彩夺目。

鉴赏

这首诗是宋代诗人苏辙所作的《勉子瞻失干子二首(其二)》。诗中通过一系列比喻和对比,表达了对人生世事的深刻思考。

“破甑不复顾,彼无爱甑心。” 开篇以“破甑”比喻人生的挫折或失败,说明人面对困境时往往不再眷恋过去,因为那些已经失去的东西,已不再值得珍惜。接着,“彼无爱甑心”则暗示了人们在面对困难时的冷漠态度,强调了人生中的挫折与失败是不可避免的。

“弃璧负赤子,始验爱子深。” 这里将“璧”比作珍贵的物品,而“赤子”则是指幼小的孩子,通过“弃璧”与“负赤子”的对比,强调了父母对子女的深厚情感,即使在面临艰难抉择时,对子女的爱也不会改变。

“诚知均非我,胡为有不能。” 诗人在此反思了自己对事物的态度,认识到世间万物并非完全属于自己,却仍会感到无力或无法控制某些事情的发生,表达了对命运的无奈和对自我能力有限的承认。

“一从三界游,久被百物侵。” 描述了人在世间经历的种种,无论是喜怒交加的内心波动,还是宠辱临头的外界压力,都让人感到身心俱疲,仿佛长期受到各种事物的侵扰。

“朝与喜怒交,莫与宠辱临。” 进一步阐述了人生的复杂性,无论是正面的情绪还是负面的感受,无论是荣耀还是羞辱,都会对人产生影响,使人难以摆脱这些情绪和事件的影响。

“四物皆不胜,生死独未曾。” 指出在面对生命中的各种挑战时,没有哪一种事物能够完全战胜所有困难,唯有生死是每个人都无法避免的命运。

“不经大火烧,孰为真黄金。” 最后一句以“大火烧”比喻人生的考验,强调只有经过严峻的考验,才能真正识别出什么是真正的价值,即“真黄金”。这不仅是对物质财富的追求,更是对人性、道德和精神品质的考验。

整首诗通过一系列生动的比喻和深刻的哲理思考,展现了诗人对人生、命运、价值以及情感的深刻洞察,同时也鼓励读者在面对生活的起伏时,保持坚韧和乐观的态度。

作者介绍
苏辙

苏辙
朝代:宋   字:子由   籍贯:眉州眉山(今属四川)   生辰:1039—1112年

苏辙(1039年3月18日—1112年10月25日),字子由,一字同叔,晚号颍滨遗老,眉州眉山(今属四川)人,北宋文学家、诗人、宰相,“唐宋八大家”之一。嘉祐二年(1057年),苏辙登进士第,初授试秘书省校书郎、商州军事推官。宋神宗时,因反对王安石变法,出为河南留守推官。此后随张方平、文彦博等人历职地方。宋哲宗即位后,获召入朝,历官右司谏、御史中丞、尚书右丞、门下侍郎等职。
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