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《刘昆玉从关中来觅其伯祖同庵客生遗榇因得皈予座下别归诗以送之》全文
明 / 释今无   形式: 七言律诗  押[寒]韵

梦蝶幽人骨久寒,流离谁复哭云端

能来海角痴绝,复典春衫识路难。

佛种有缘终莫断,世间如幻好平观。

送行赠汝真三昧,百八轮珠万里安。

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诗文中出现的词语含义

痴绝(chī jué)的意思:形容因爱情或其他事情的打击而心神错乱,陷入极度的绝望和痛苦之中。

佛种(fó zhǒng)的意思:指人的品性像佛一样善良纯洁,也可指人的性格善良纯朴。

海角(hǎi jiǎo)的意思:指海的角落,比喻极远的地方。

流离(liú lí)的意思:形容人在外地漂泊流离,没有固定的居所或归宿。

梦蝶(mèng dié)的意思:梦蝶是一个形容词语,用来形容人们的梦想或幻想虚无缥缈、不切实际。

三昧(sān mèi)的意思:指专注于某种境界或状态,心境深入,全神贯注。

世间(shì jiān)的意思:指世界上的人间,泛指人世间的事物和现象。

送行(sòng xíng)的意思:为别人送行或送别时,表示祝福和告别。

幽人(yōu rén)的意思:指隐居在深山幽谷中的人,也可用来形容生活在孤独、寂静环境中的人。

有缘(yǒu yuán)的意思:有缘指两个人因为前世的因缘关系而有缘相遇或有缘相知。也可以用来形容两个人有着特殊的缘分,有着一种特殊的关系。

云端(yún duān)的意思:指高处的云彩,比喻高远、飘渺的境界或理想。

鉴赏

这首诗情感深沉,意境深远,充满了对逝者的哀思与对生命的哲理思考。

首联“梦蝶幽人骨久寒,流离谁复哭云端。”以“梦蝶”典故开篇,暗喻逝者已逝,生命如同梦境般短暂而虚幻。幽人的骨已寒,暗示逝者已离世,而“流离谁复哭云端”则表达了对逝者的深切怀念和对人生无常的感慨。

颔联“能来海角真痴绝,复典春衫识路难。”进一步深化了这种情感。诗人感叹即使能跨越千山万水来到遥远的地方,也难以寻回逝去的时光,表达了对生命流逝的无奈与哀伤。同时,“复典春衫识路难”也隐含着对人生道路的探索与迷茫。

颈联“佛种有缘终莫断,世间如幻好平观。”转而探讨生命的意义与佛教的智慧。诗人认为,尽管生命如梦幻泡影,但通过佛法的指引,心灵的种子可以得到滋养,不会被无常所摧毁。这体现了诗人对佛教信仰的深刻理解与对生命本质的洞察。

尾联“送行赠汝真三昧,百八轮珠万里安。”在送别之际,诗人以佛法的智慧(三昧)作为赠言,希望逝者在另一个世界能够得到安宁。同时,以“百八轮珠”象征佛法的广大与深邃,表达了对逝者灵魂的祝福与对佛法力量的信任。

整体来看,这首诗通过对逝者哀思的抒发、对生命意义的探讨以及对佛法智慧的颂扬,展现了诗人深厚的情感与深刻的哲学思考。

作者介绍

释今无
朝代:明

今无(一六三三—一六八一),字阿字。番禺人。本万氏子,年十六,参雷峰函是,得度。十七受坛经,至参明上座因缘,闻猫声,大彻宗旨。监栖贤院务,备诸苦行,得遍阅内外典。十九随函是入庐山,中途寒疾垂死,梦神人导之出世,以钝辞,神授药粒,觉乃苏,自此思如泉涌,通三教,年二十二奉师命只身走沈阳,谒师叔函可,相与唱酬,可亟称之。清圣祖康熙十二年(一六七三)请藏入北,过山东,闻变,驻锡萧府。十四年回海幢。今无为函是第一法嗣。著有《光宣台全集》。清陈伯陶编《胜朝粤东遗民录》卷四有传。
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