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《自策示诸生》全文
明 / 陈献章   形式: 古风

贤圣寂寞六籍光辉

元气百年一合又一离。

男儿其间独往安可辞。

邈哉舜与颜,梦寐或见之。

人天下法,其言万世师。

顾予独何人,瞻望空尔为。

年驰力不与抚镜叹以悲。

不在一生,一生良迟迟

今复不鞭策,虚浪死勿疑。

请回白日驾,鲁阳戈正挥。

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诗文中出现的词语含义

百年(bǎi nián)的意思:百年表示一百年的时间,也指很长时间。常用于形容事物的持久和历史悠久。

白日(bái rì)的意思:指白天、日间。也可用来形容事情明摆着的、显而易见的。

鞭策(biān cè)的意思:鞭策指督促或激励别人,推动他们取得进步或完成某项任务。

不在(bù zài)的意思:不在表示不在某个地方或不参与某个活动。

不与(bù yǔ)的意思:不互相交流或接触

迟迟(chí chí)的意思:迟延;不及时

独往(dú wǎng)的意思:独自前行,不依赖他人。

抚镜(fǔ jìng)的意思:指照镜子时轻轻地抚摸镜面,比喻细心检查自己的形象、言行,以及反思自己的过错。

光辉(guāng huī)的意思:光明耀眼的辉煌。

寂寞(jì mò)的意思:形容孤独、冷清,没有人陪伴或交流。

六籍(liù jí)的意思:指六种身份或地位。

鲁阳(lǔ yáng)的意思:指一个人的行为举止粗鲁、不文明。

梦寐(mèng mèi)的意思:梦寐是指在梦中或者在睡眠中的时候都在想着某个人或者某个事情。

男儿(nán ér)的意思:指成年男子,也表示男子的气概和勇气。

其间(qí jiān)的意思:指两个时间或事件之间的时期或过程。

岂不(qǐ bù)的意思:表示反问或加强语气,意为“难道不是吗?”、“难道不会吗?”等。

人天(rén tiān)的意思:指人与天地之间的关系,表示人类与自然界的紧密联系。

天下(tiān xià)的意思:指整个世界、全国或全境。

万世(wàn shì)的意思:永远、万世长存

望空(wàng kōng)的意思:仰望天空或远方,表达对未来的向往和憧憬。

五百(wǔ bǎi)的意思:指数量较大,形容数量众多。

贤圣(xián shèng)的意思:指智慧高尚、品德崇高的人。

阳戈(yáng gē)的意思:指阳光照耀的戈,比喻正义、光明、公正的力量。

一生(yī shēng)的意思:指从出生到死亡的整个人生过程。

一合(yī hé)的意思:指和谐、融洽的关系。

元气(yuán qì)的意思:指人体内的精力、生命力或活力。形容精神饱满,精力旺盛。

瞻望(zhān wàng)的意思:瞻望是指向前望,向远望,形容远望,憧憬未来。也可指留恋过去,怀念往事。

鲁阳戈(lǔ yáng gē)的意思:形容人的品德高尚,能够自律自强,具有坚定的意志和品质。

鉴赏

这首明代诗人陈献章的《自策示诸生》表达了对古代圣贤的仰慕和自我鞭策的感慨。诗中首先感叹贤圣寂寥,经典文献失去光彩,暗示时代的沉寂。接着,诗人感慨历史的轮回,个人生于这样的时代,感到孤独却无法逃避。他以舜和颜回为例,他们是天下的楷模,言论成为万世的师表。

诗人审视自己,意识到自己的平凡,只能空望着他们的伟大。他感叹岁月匆匆,体力渐衰,对着镜子感叹人生的短暂。他警示自己,即使人生短暂,也不能虚度光阴,应该有所作为。最后,诗人发出强烈的愿望,希望时光倒流,效仿鲁阳挥戈,挽回逝去的时间,寓意要积极进取,不负韶华。

整首诗情感深沉,既有对圣贤的敬仰,又有对自我责任的觉醒,富有哲理,体现了明代士人的使命感和自我激励的精神风貌。

作者介绍
陈献章

陈献章
朝代:明

(1428—1500)明广东新会人,字公甫,号石斋,晚号石翁,居白沙里,学者称白沙先生。正统十二年,两赴礼部不第。从吴与弼讲理学,居半年而归。筑阳春台,读书静坐,数年不出户。入京至国子监,祭酒邢让惊为真儒复出。成化十九年授翰林检讨,乞终养归。其学以静为主,教学者端坐澄心,于静中养出端倪。兰溪姜麟称之为“活孟子”。又工书画,山居偶乏笔,束茅代之,遂自成一家,时呼为茅笔字。画多墨梅。有《白沙诗教解》、《白沙集》。
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