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《偈颂八十七首·其十五》全文
宋 / 释慧开   形式: 偈颂  押[灰]韵

眼如鼻孔口如槌,业识忙忙不回

南浦西山耕未遍,披毛戴角重来

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诗文中出现的词语含义

鼻孔(bí kǒng)的意思:指人的鼻孔,也用来形容人的傲慢和自负。

不回(bù huí)的意思:不再回来或不再回去

戴角(dài jiǎo)的意思:指人被戴上角,比喻受到耻辱或受辱。

孔口(kǒng kǒu)的意思:指人的嘴巴。

忙忙(máng máng)的意思:形容非常忙碌,忙得不可开交。

毛戴(máo dài)的意思:形容人的头发稀少或者光秃秃的样子。

南浦(nán pǔ)的意思:指江南地区的温暖和繁荣。也形容地方繁华,人口众多。

披毛(pī máo)的意思:指人行为放荡不羁,纵情享乐,不拘束、不受约束。

西山(xī shān)的意思:指朝西方的山,也比喻远离烦恼、忧虑的地方。

业识(yè shí)的意思:指对某一行业或领域的深刻理解和熟悉程度。

重来(chóng lái)的意思:重新开始,重新尝试

披毛戴角(pī máo dài jiǎo)的意思:指人的形象特别夸张,装扮奇特,或者指人的行为举止特别嚣张、张扬。

鉴赏

这首诗是宋代禅宗僧人释慧开的作品,以独特的比喻手法描绘了一种深刻的禅意。诗人将眼睛比喻为鼻孔,口比喻为槌,形象地表现出人们对外在世界的过度关注和执着,仿佛被业力所驱使,无法自拔。"业识忙忙唤不回",这里的"业识"指的是人的业力和执着心,"忙忙"形容其忙碌而无法停止,暗示了人生在世的轮回流转。

接下来两句"南浦西山耕未遍,披毛戴角又重来","南浦西山"象征着世间万物和人生旅程,"耕未遍"意味着人生中的种种追求还未完成,但即使如此,人们还是会带着前世的记忆("披毛戴角",原指野兽,此处寓指过去的业报),再次投身轮回。这表达了诗人对人生无常和轮回观念的深刻洞察。

整体来看,这首诗以生动的比喻揭示了人生的短暂与无常,以及人们对业力的无奈,具有浓厚的禅宗思想。

作者介绍

释慧开
朝代:宋

释慧开(一一八三~一二六○),号无门,俗姓梁,杭州(今属浙江)人。宁宗嘉定十一年(一二一八),入住湖州报因禅寺。后历住隆兴府天宁寺、黄龙崇恩寺、平江府灵岩显亲崇报寺、隆兴府翠岩广化寺,再住黄龙崇恩寺,镇江府焦山普济寺、平江府开元寺、建康府保宁寺、开山护国仁王寺。理宗淳祐七年(一二四七),入朝起居奉旨。景定元年(《西天目山志》作四年,误)卒,年七十八。为南岳下十八世,月林师观禅师法嗣。有《无门慧开禅师语录》二卷、《禅宗无门关》一卷,均收入《续藏经》。
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