拜起（bài qǐ）的意思：指某个人或事物在某种情况下突然出现或崛起。

白发（bái fà）的意思：指白色的头发，也用来形容年老。

崇拜（chóng bài）的意思：对某人或某物抱有极高的敬仰和崇敬之情。

唇齿（chún chǐ）的意思：形容关系密切，相互依存的关系。

大声（dà shēng）的意思：指声音高亢、洪亮，大声喊叫。

凋零（diāo líng）的意思：指花草枯萎，或形容事物逐渐衰败、消失。

独有（dú yǒu）的意思：指独特、只有一个，没有其他相同的。

佛光（fó guāng）的意思：指佛教中的光明和智慧，也可指善良的心灵和高尚的品质。

父老（fù lǎo）的意思：指长辈和老年人，特指村中的长者和老人。

纲常（gāng cháng）的意思：纲常指的是国家法律法规的基本原则和规范。它是指社会秩序和人们行为准则的基础，也是维护社会稳定和公平正义的重要保障。

河山（hé shān）的意思：指国家的疆土、领土。

漫云（màn yún）的意思：形容云彩浩渺无边，遮蔽天空。

神道（shén dào）的意思：神道是指神灵的道路，也可指宗教信仰、宗教道路。在中国文化中，神道通常指代神话中的神灵和与神灵相关的事物。

声呼（shēng hū）的意思：大声呼喊。

淘汰（táo tài）的意思：指淘汰落后的、不合格的，只保留优秀的、适合的。

同文（tóng wén）的意思：指同一篇文章或同一段文字，可以被不同的人理解为相同的意思。

虚无（xū wú）的意思：没有实际内容或意义的空虚状态。

造化（zào huà）的意思：指人事物的变化或转变，特指突然发生的变故或意外情况。

正气（zhèng qì）的意思：正气指的是人的品德高尚，行为端正，正直无私。

造化炉（zào huà lú）的意思：指能够创造奇迹或改变命运的地方。

这首诗《六月二十四日与社友往竹溪寺参谒关圣(其二)》由清代末年至近现代初的诗人许南英所作，通过诗中的意象和表达，展现了对历史人物关羽的崇敬之情以及对社会变迁的感慨。

首联“佛光神道两虚无，淘汰将归造化炉”描绘了一种超脱世俗、回归自然的意境，暗示着历史人物关羽精神的永恒与超越。佛光与神道的虚无，象征着世间万物终将归于自然法则，而关羽的精神则如同不灭之火，即将融入宇宙的造化之中。

颔联“独有纲常留正气，能令崇拜起吾儒！”强调了关羽作为道德楷模的存在，他的忠诚、仁义、勇猛等品质，不仅在当时受到人们的尊敬和崇拜，也成为了儒家思想中正气的象征。这句话表达了诗人对关羽精神价值的高度肯定，认为这种精神能够激发人们对儒家伦理道德的追求。

颈联“漫云唇齿同文国，忍看河山易色图？”运用对比手法，一方面赞美了中国文化的统一性，即“唇齿同文国”，强调了语言文字在文化传承中的重要性；另一方面，表达了对国家领土完整被破坏的痛心，即“河山易色图”。这反映了诗人对国家统一和领土完整的深切关注。

尾联“父老凋零多白发，犹闻仓葛大声呼。”通过描述年迈的父老们对历史人物的怀念，以及他们对正义之声的呼唤，进一步深化了对关羽精神的颂扬。这里的“仓葛”可能是指古代的两位名医，这里借指对正义和道德的呼唤，表达了诗人希望社会能够保持正直、弘扬美德的愿望。

整体而言，这首诗通过对关羽形象的赞美和对社会变迁的感慨，展现了诗人对历史人物精神价值的深刻认识，以及对社会道德风尚的热切期盼。