兹夕岂易得,久矣俟清赏。
闻君洗瓦盏,倒游有馀盎。
有月固来游,无月须一往。
半弓(bàn gōng)的意思:指拉弓时只拉到一半,形容工作、学习等不够努力,不够尽力。
变化(biàn huà)的意思:形容事物变化多端,多种多样。
不爽(bù shuǎng)的意思:不满意、不舒服、心情不好
不可(bù kě)的意思:指超出人们的理解和想象,无法用常规思维解释的事物或现象。
层霄(céng xiāo)的意思:形容层次高,气势磅礴。
反掌(fǎn zhǎng)的意思:翻手掌,表示非常高兴或赞赏。
风月(fēng yuè)的意思:风月是指风景和月亮,常用来形容美好的自然景色或良好的人文环境,也可以表示男女之间的浪漫情愫。
酣歌(hān gē)的意思:指高兴地欢唱歌曲或大声歌唱。
沆漭(hàng mǎng)的意思:形容水面波澜不兴,非常平静。
好景(hǎo jǐng)的意思:美好的景象不会持续很久
何当(hé dāng)的意思:何时;什么时候
技痒(jì yǎng)的意思:指某人对于某种技艺或技术感到兴趣、渴望学习或实践的心情。
皎皎(jiǎo jiǎo)的意思:形容光亮明亮。
可必(kě bì)的意思:一定会,必定会
列炬(liè jù)的意思:指排列整齐的炬火,比喻有序的局面或排列整齐的人或事物。
明河(míng hé)的意思:指明亮的河流,比喻道路宽广明亮,前途光明。
屏翳(píng yì)的意思:指遮挡、遮蔽。
穹壤(qióng rǎng)的意思:穹壤意为天空和地面或者高低、远近之间的差别。形容地位、境界或者能力的差别极大。
人心(rén xīn)的意思:指人们的思想、情感和意愿。
蓐收(rù shōu)的意思:指在床上收获,比喻不出门就能得到好处。
散怀(sàn huái)的意思:放下心中的忧虑、烦恼,心情舒畅。
数列(shù liè)的意思:连续排列的数字或事物的集合。
宿约(sù yuē)的意思:长期约定的约定,比喻长期保持的誓言或契约。
肃肃(sù sù)的意思:庄严肃穆,肃立的样子。
太清(tài qīng)的意思:非常明亮清澈,没有杂质和污垢。
天地(tiān dì)的意思:
◎ 天地 tiāndì
(1) [heaven and earth;universe;world]∶天和地。指自然界和社会
天地山川。——宋· 王安石《游褒禅山记》
天地之闻。——清· 黄宗羲《原君》
天地之大
震动天地。——明· 张溥《五人墓碑记》
(2) [scope of operation;field of activity]∶比喻人们活动的范围
(3) [nature;be tween Heaven and earth] 指天地之间,自然界
天地之精也。——《吕氏春秋·慎行论》
天地百法乎。——清· 洪亮吉《治平篇》又
天地调剂之法也。
天地不能生人。
天地之所以养人也。
瓦盏(wǎ zhǎn)的意思:瓦盏是指用瓦片制成的灯盏,比喻人的才能或者本领虽小,但也能发挥一定的作用。
万事(wàn shì)的意思:万事如意是一个祝福的词语,意思是希望一切事情都能如愿以偿,顺利成功。
虚敞(xū chǎng)的意思:指空旷、宽敞、没有障碍物的状态。
悬想(xuán xiǎng)的意思:指对未知事物或未来发展的推测和想象。
夜气(yè qì)的意思:指夜晚的气候或气氛。
翳蔽(yì bì)的意思:遮蔽或隐藏事实真相,使人难以了解或发现。
一往(yī wǎng)的意思:形容人的心志坚定,一心向前,毫不动摇。
玉露(yù lù)的意思:指晶莹剔透的露水,比喻美好清新的事物。
云师(yún shī)的意思:云师是指能够驾驭云彩,掌握天气变化的人。也用来形容具有高超技艺、能力非凡的人。
滓秽(zǐ huì)的意思:指污秽、肮脏、恶劣的事物或行为。
此诗描绘了一场中秋夜与同僚相聚于月下之景。开篇“散怀谁与俦,风月兹吾赏”表达了诗人在这美好夜晚所享受的悠闲自得和对自然美景的欣赏。
"好景会人心,宿约每不爽"则强调了美好的景致总能召集人们的心,而之前的约定也从未失信,这里展示了诗人对于友情和美景的珍视。
接下来的“蓐收溅明河,玉露洗穹壤”描绘了一幅清澈的月光如水般流淌,润泽大地的画面,展现了中秋之夜的宁静与纯净。
"肃肃夜气寂,皎皎素沆漭"进一步渲染了夜晚的安静和明亮,月光如同洁白的绸缎一般柔和地铺陈开来。
“飞出未半弓,已照天地广”则是对月亮的高度赞美,它尚未升至夜空的一半,却已经能够普照大地,表现了诗人对于明月的无限喜悦。
"兹夕岂易得,久矣俟清赏"表达了这样的良宵难得,长久以来一直期待着能在这样一个清朗的夜晚中得到满足。
然而,“云师谁尔忤,屏翳蔽虚敞”却转而描绘了一种意外的情形,即便是这美好之夜,也可能会被云雾所遮挡,这或许是诗人对于不可预测的自然界的一种感慨。
“万事不可必,变化如反掌”则深化了这种感慨,提醒我们世间万物都在不断地变化中,没有什么可以确保不变。
接着,“太清一滓秽,幽娥动悬想”中“太清”可能指的是诗人心中的那份难得的宁静,而“幽娥”则是对月亮的一种描写,它激发了诗人的遐想和情感。
"谁为披层霄,快哉心技痒"中,“披层霄”可能是指清晨的露珠或是云雾,而“快哉心技痒”则表达了一种内心的满足与喜悦,这可能是诗人对于美景、友情以及艺术创作的一种愉悦。
"闻君洗瓦盏,倒游有馀盎"中,“洗瓦盏”和“倒游有馀盎”都是对饮酒之乐的形容,它们共同构成了一个宴饮畅谈、欢聚一堂的情景。
最后,“何当数列炬,酣歌散清响。有月固来游,无月须一往。”则是诗人对于未来的美好时光的一种期待和向往,不论是否有明月,都愿意去享受那份悠然自得的旅程。
整首诗通过对中秋之夜景致的细腻描绘,以及诗人内心情感的流露,展现了一个关于美好友情、自然赏析以及对于生活和艺术的热爱与追求的主题。
在昔成周造西土,日出海隅皆奄抚。
同文遂光天子政,异学敢施私智舞。
大蒐有礼朝金舄,小雅馀萹镌石鼓。
东迁孔子悼《诗》亡,史有阙文吾尚睹。
倔兴㬥国尚首功,拨去古文焚一炬。
小篆从玆法丞相,《爰历》竞言受车府。
援笔且便徒隶才,立政安求周召侣。
虽然六体试古文,尚有典刑存一缕。
魏晋以后述者稀,科斗仅传逮韩愈。
厥后推求钟鼎文,形响猜疑似聋瞽。
铭勒谁可迹?梁,真伪奚能知《岣嵝》。
独留此鼓见周人,犹似裔孙瞻鼻祖。
文士甲癸纷臆决,强定成宣道文武。
断文阙义那得知,伟画奇模差可数。
一朝联缀使完善,坠玉零珠同贯组。
文王清庙固难睎,急就凡将真下頫。
乃知翰林有奇智,鍊石星躔如可补。
尝疑秦篆一家学,叔重虽精犹异古。
言之成理或近凿,有似郢人书烛举。
保氏本体益茫昧,后贤傅说时舛午。
日在茻中会意草,背私公乃韩非语。
岂如石鼓坚可信,乃谚胡为讥厥父。
说礼无徵伤杞宋,崇旧有由敬收吁。
嗟君好古如食蹠,快读奇字尝如吐。
益友多闻求寡昧,家法虚怀铭伛偻。
何当再发壁中书,小学源流胜张杜。
《孔撝约集石鼓残文成诗》【清·姚鼐】在昔成周造西土,日出海隅皆奄抚。同文遂光天子政,异学敢施私智舞。大蒐有礼朝金舄,小雅馀萹镌石鼓。东迁孔子悼《诗》亡,史有阙文吾尚睹。倔兴㬥国尚首功,拨去古文焚一炬。小篆从玆法丞相,《爰历》竞言受车府。援笔且便徒隶才,立政安求周召侣。虽然六体试古文,尚有典刑存一缕。魏晋以后述者稀,科斗仅传逮韩愈。厥后推求钟鼎文,形响猜疑似聋瞽。铭勒谁可迹?梁,真伪奚能知《岣嵝》。独留此鼓见周人,犹似裔孙瞻鼻祖。文士甲癸纷臆决,强定成宣道文武。断文阙义那得知,伟画奇模差可数。一朝联缀使完善,坠玉零珠同贯组。文王清庙固难睎,急就凡将真下頫。乃知翰林有奇智,鍊石星躔如可补。尝疑秦篆一家学,叔重虽精犹异古。言之成理或近凿,有似郢人书烛举。保氏本体益茫昧,后贤傅说时舛午。日在茻中会意草,背私公乃韩非语。岂如石鼓坚可信,乃谚胡为讥厥父。说礼无徵伤杞宋,崇旧有由敬收吁。嗟君好古如食蹠,快读奇字尝如吐。益友多闻求寡昧,家法虚怀铭伛偻。何当再发壁中书,小学源流胜张杜。
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