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《再用喜雪除夕二韵寄宗简·其二》全文
宋 / 陈傅良   形式: 古风  押[支]韵

子歌我有感,我和子益悲。

文武天下二南无变诗。

陵夷及其季,小雅亦既衰。

殷人早坠命,秦氏不及期。

治身治国,夭寿人所为

旧恙何时已,与子看前规

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诗文中出现的词语含义

不及(bù jí)的意思:不如;不及格;不及时

二南(èr nán)的意思:指两个人互相帮助、互相配合,共同努力完成一件事情。

何时(hé shí)的意思:何时表示询问时间,问什么时候。

及期(jí qī)的意思:及时、准时

陵夷(líng yí)的意思:陵夷指的是推翻、摧毁,特指推翻暴政、消灭恶势力。

南无(nā mó)的意思:表示虔诚地向佛祖或菩萨祈祷、礼拜或念诵佛号。

前规(qián guī)的意思:事先制定的规则或准则。

秦氏(qín shì)的意思:秦朝的,指与秦朝有关的事物或人物。

寿人(shòu rén)的意思:祝福他人长寿

所为(suǒ wéi)的意思:所做的事情;行为;举动

天下(tiān xià)的意思:指整个世界、全国或全境。

文武(wén wǔ)的意思:文指文化,武指武力。文武表示文化与武力并重,既强调学问修养,又注重武艺技能。

小雅(xiǎo yǎ)的意思:小雅指的是小而雅致的风格或风度,形容人或事物的文雅、精致。

夭寿(yāo shòu)的意思:形容某人或某物生命短暂,寿命不长。

有感(yǒu gǎn)的意思:有所感受或有所触动。

治身(zhì shēn)的意思:指修养自身,提升品德和修养。

治国(zhì guó)的意思:指统治国家,管理国家事务。

翻译
我吟唱着歌曲,心中充满感慨,你我一同悲伤。
无论是文臣还是武将,都曾统治天下,但南方的诗歌没有变化。
到了末世,连《小雅》也失去了往日的辉煌。
殷朝的人们早早失去命运,而秦朝更是未能长久。
修养身心如同治理国家,人的寿命长短取决于个人行为。
过去的疾病何时能停止?让我们一起回顾过去的教训。
注释
子歌:对你的歌声。
益悲:更加悲伤。
文武:文臣武将。
二南:古代南方的两个区域,这里指代南方的诗歌。
陵夷:衰落,衰败。
季:末期,晚期。
小雅:《诗经》中的一类诗歌。
殷人:指殷商时期的人。
秦氏:指秦朝。
治身:修养自身。
夭寿:寿命短长。
旧恙:旧有的疾病。
前规:过去的准则或经验教训。
鉴赏

这首诗是宋代学者陈傅良的作品,题目为《再用喜雪除夕二韵寄宗简(其二)》。虽然题目中提及了"再用喜雪除夕",但这里提供的诗句并未直接涉及雪景或除夕,而是转向了对历史和人生哲理的感慨。

诗中首先表达了诗人与友人之间的共鸣,"子歌我有感,我和子益悲",通过对方的歌声引发了自己的感触,双方都感到悲伤。接下来,诗人将国家兴衰与文学发展联系起来,"文武有天下,二南无变诗",指出无论是文治武功的时代还是太平盛世,南方的诗歌传统(如《诗经》中的《周南》和《召南》)都没有太大改变。

诗人进一步阐述历史的变迁,"陵夷及其季,小雅亦既衰",暗示随着时代的衰退,连《小雅》这样的经典也逐渐式微。接着,他以殷商和秦朝为例,"殷人早坠命,秦氏不及期",说明即使是强大如殷商和秦朝,也无法避免灭亡的命运,寿命长短并非人力所能完全掌控。

最后,诗人表达出对个人疾病和未来的忧虑,"治身如治国,夭寿人所为",认为个人的健康和生命的长短如同治理国家一样,受到多种因素的影响。他期待过去的教训能带来未来的启示,"旧恙何时已,与子看前规",希望能与友人一起从历史中汲取经验,找到疗愈之道。

总的来说,这首诗寓言深刻,借历史兴衰之理,探讨了生命、国家和个人命运的关系,充满了哲理性和深沉的情感。

作者介绍
陈傅良

陈傅良
朝代:宋

陈傅良(1137—1203),字君举,号止斋,学者称止斋先生,浙江温州瑞安湗村(今署瑞安市塘下镇罗凤街道)人,南宋著名学者、政治家、思想家、教育家。乾道八年(1172)进士,官至宝谟阁待制、中书舍人兼集英殿修撰,为南宋一代名臣。青年时期执教于家塾,后主讲于茶院寺之南湖塾,学生数百。中进士后授泰州教授,仍在家教书。后任职湖南,公余在岳麓书院讲学,门墙极盛。卒谥文节。 著有《止斋文集》、《周礼说》、《春秋后传》、《左氏章指》等作品。其中,《八面锋》为宋孝宗击节赞叹,御赐书名,流传甚广。
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