不忝（bù tiǎn）的意思：不以自己的成就为荣，不以自己的失败为耻。

不尽（bù jìn）的意思：没有尽头或没有限制

称寿（chēng shòu）的意思：祝贺长寿

鼎鼎（dǐng dǐng）的意思：形容声名显赫、声势浩大。

短期（duǎn qī）的意思：指时间短暂，不久的期间。

非短（fēi duǎn）的意思：不简短，不简洁。形容文章、言辞冗长，不简练。

龟鹤（guī hè）的意思：指追求高尚志向、有远大抱负的人。

岂能（qǐ néng）的意思：表示不可能或不能够。常用于反问句或否定句中，用来表达强烈的否定态度。

生理（shēng lǐ）的意思：指人体的生命机能和生物学特性。

寿考（shòu kǎo）的意思：指人长寿且考取功名。

所生（suǒ shēng）的意思：

(1).生身父母。《诗·小雅·小宛》：“夙兴夜寐，无忝尔所生。” 晋 陶潜 《庚子岁五月中从都还阻风于规林》诗之二：“久游恋所生，如何淹在兹？” 逯钦立 注：“所生，指亲母。” 南朝 宋 刘义庆 《世说新语·赏誉》：“ 王汝南 既除所生服，遂停墓所。”
(2).出生之地。 汉 应劭 《风俗通·十反序》：“是故 伯夷 让国以採薇， 展禽 不去於所生。” 王利器 校注：“所生即谓父母之邦。”
(3).谓亲生子女。《后汉书·皇后纪上·明帝马皇后》：“然贵而少子，若养它子者得力，乃当踰於所生。”
(4).种植的。《国语·晋语四》：“谚曰：‘黍稷无成，不能为荣。黍不为黍，不能蕃廡。稷不为稷，不能蕃殖。所生不疑，唯德是基。’” 韦昭 注：“所生，谓种黍得黍，种稷得稷，唯在所树。”
(5).指生养的。 汉 赵晔 《吴越春秋·夫差内传》：“ 吴王 闻之，索然作怒，乃曰：‘吾天之所生，神之所使。’”

所归（suǒ guī）的意思：指属于、归属于。

无贰（wú èr）的意思：没有第二个，指唯一、独一无二。

颜冉（yán rǎn）的意思：形容容貌美丽、姿态优雅。

夭寿（yāo shòu）的意思：形容某人或某物生命短暂，寿命不长。

阴阳（yīn yáng）的意思：阴阳是中国哲学中的一个重要概念，指的是宇宙万物的两个相对而又统一的方面。阴指阴暗、负面、 passivity；阳指明亮、积极、活动。阴阳相互依存、相互转化，是世界万物存在和发展的根本原则。

宇宙（yǔ zhòu）的意思：形容某人或某物在某个领域内无人能及、无与伦比。

造化（zào huà）的意思：指人事物的变化或转变，特指突然发生的变故或意外情况。

正寝（zhèng qǐn）的意思：指人安详地安睡的样子。

周孔（zhōu kǒng）的意思：指以周公、孔子为代表的古代圣贤。表示尊崇古代贤者的思想和道德标准。

自我（zì wǒ）的意思：指一个人对自己的认识、评价和意识。

这首诗是清代诗人戴亨所作的《拟挽歌词三章》的第一章，主题围绕着生命的自主性与自然规律的和谐共存展开。

首句“我命自我立”，强调了个体生命的价值和自主性，认为人的命运应当由自己掌握，不受外界力量的支配或影响。接着，“不受阴阳欺”进一步阐述了这一观点，即人应当独立于自然法则之外，不被其左右。

“夭寿无贰理，朝闻夕死宜”表达了对生命的平等态度，不论寿命长短，都应该以积极的态度面对，及时行乐，珍惜每一刻。这种思想体现了对生命价值的深刻理解，以及对时间紧迫性的警醒。

“所生诚不忝，造化岂能违”则从另一个角度探讨生命的意义，认为每个人出生时都承载着一定的使命或价值，不应轻易违背自然赋予的生命意义。这里蕴含了对生命责任的认识，以及对顺应自然规律的尊重。

“舜文称寿考，颜冉非短期”通过引用古代圣贤的事迹，如舜帝的长寿与颜回、冉有的长期生活，来强调长寿与幸福生活的价值，同时也暗示了追求内在精神的富足远胜于外在物质的积累。

“周孔终正寝，龙比死亦怡”则以周公、孔子和龙比为例，说明即使在生命终结之时，也能保持内心的平静与满足。这里体现了对死亡的正面态度，认为死亡是生命旅程的自然结束，不必恐惧。

最后，“鼎鼎宇宙间，均之全所归。生理苟不尽，龟鹤亦奚为”总结了全文的主题，指出在浩瀚的宇宙中，生命的意义在于追求全面的发展和完善，而不应仅仅局限于肉体的生存。同时，提出即使像龟鹤这样的长寿生物，如果其生命没有达到应有的圆满，那么它们的存在也失去了意义。这句话强调了生命质量的重要性，而非单纯的生命长度。

整体而言，这首诗通过对生命、自然、道德、死亡等多个层面的思考，展现了诗人对生命价值的深刻洞察和对人生哲学的独到见解。