宝筏（bǎo fá）的意思：宝贵的筏子，比喻帮助人渡过危险或困难的人或物。

大悟（dà wù）的意思：指人在学习、思考或领悟某个问题时，突然豁然开朗，彻底明白。

方丈（fāng zhàng）的意思：方丈是佛教寺院中的主持或住持的称号，也指寺庙的主要建筑物。

古佛（gǔ fó）的意思：古老的佛像，也用来形容人的品质超凡脱俗。

归途（guī tú）的意思：指回家的路途。

来方（lái fāng）的意思：来自某个方向或地方。

那能（nà néng）的意思：表示事情的发生或结果完全不可能或不可能实现。

毗卢（pí lú）的意思：指两个人或事物相互支持、互为依赖。

普化（pǔ huà）的意思：普通人的化身，指普通人。

三乘（sān chéng）的意思：三次乘坐，指多次乘坐同一种交通工具。

问法（wèn fǎ）的意思：询问的方式或方法。

一念（yī niàn）的意思：一念指的是一瞬间的念头或想法。

斋供（zhāi gòng）的意思：指虔诚地供奉神佛或祖先的食物、饮品等。

真空（zhēn kōng）的意思：指没有空气、没有物质的状态，也用来形容没有内容、没有思想的空虚状态。

咫尺（zhǐ chǐ）的意思：指距离非常近，形容事物或人之间的距离极短。

这首诗是明代诗人胡应麟所作的《再赋同吴生》。诗中描绘了禅宗修行的境界与过程，充满了深邃的哲理和超脱的意境。

首句“问法来方丈”，以“方丈”这一佛教用语，象征修行者在寻求佛法的道路上，面对着法界的广阔与深奥。通过提问的方式，表达了对真理的渴望与探索。

“清斋供野蒲”则描绘了修行者的日常生活，通过简朴的生活方式，暗示了修行者对物质的淡泊，以及对精神世界的追求。这里的“野蒲”可能象征着自然与朴素，与修行者内心的宁静相呼应。

“高禅逢普化，古佛现毗卢”两句，进一步深化了修行的主题。高禅代表了深入的禅修，普化则是指普渡众生的大智慧。古佛现毗卢，则是比喻修行者在深入禅定中，能够见到佛性的显现，达到心灵的觉醒与超越。

“大悟三乘彻，真空一念无”这两句，表达了修行者通过禅定达到的大悟，不仅理解了佛法的精髓，更是在内心深处体验到了空性（即真空），达到了超越世俗、心灵纯净的状态。其中，“三乘”指的是佛教中的声闻乘、缘觉乘和菩萨乘，代表了不同的修行层次和目标。

最后，“那能将宝筏，咫尺济归途”则以宝筏为喻，形象地说明了修行者通过自己的努力和智慧，如同使用宝筏渡过人生的河流，最终达到心灵的彼岸，实现自我超越和解脱。

整首诗通过对禅宗修行过程的描绘，展现了诗人对于精神世界深刻的理解和追求，以及对人生终极意义的思考。