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《除夕过东林寺同晓公谈禅》全文
明 / 谢榛   形式: 古风

林磬何悠悠,庭雪复灿灿

冲寒过支公,相围地炉炭。

一谈得真蕴,贝叶徒满案。

学禅若栽松,老有万枝干

谁能顿悟间,森然斩断

见心是道侣寂寂夜半

慧灯无际光,照破几梦幻

生死譬朝夕,岁尽岂嗟叹

处世有缘,焉得不聚散

明春杖锡行,孤云天畔

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诗文中出现的词语含义

贝叶(bèi yè)的意思:贝叶意为贝壳的叶子,比喻微小而珍贵的东西。

灿灿(càn càn)的意思:形容光亮、明亮的样子。

朝夕(zhāo xī)的意思:指时间非常短暂,形容事物的发展变化极快。

冲寒(chōng hán)的意思:指为了抵御严寒而努力奋斗。

处世(chǔ shì)的意思:指在社会生活中处理人际关系、应对各种情况的能力和智慧。

道侣(dào lǚ)的意思:指志同道合的朋友或伴侣。

得不(dé bù)的意思:表示非常容易或者非常可能发生某种情况或结果。

地炉(dì lú)的意思:地下的炉子,比喻隐藏的机密地点。

顿悟(dùn wù)的意思:指突然间明白了事理,豁然开朗,获得了深刻的领悟。

孤云(gū yún)的意思:指孤立无援的云彩,比喻孤独无助或与众不同。

过支(guò zhī)的意思:超过能力范围,超支

慧灯(huì dēng)的意思:指智慧的灯火,比喻启发人们智慧的事物或人。

寂寂(jì jì)的意思:寂寞、冷清

嗟叹(jiē tàn)的意思:表示悲叹、叹息、惋惜之情。

聚散(jù sàn)的意思:聚集和分散

炉炭(lú tàn)的意思:比喻亲密的朋友或亲人。

梦幻(mèng huàn)的意思:形容事物虚幻不实,如同梦境一般。

森然(sēn rán)的意思:形容景物或气氛显得浓密、郁郁葱葱。

天畔(tiān pàn)的意思:天边,指极远的地方。

围地(wéi dì)的意思:指人群或事物围绕在一定的范围内,形成一种封闭的状态。

无际(wú jì)的意思:没有边界,没有尽头

雪复(xuě fù)的意思:雪水融化后再结冰,比喻事情解决后又出现了同样的问题。

学禅(xué chán)的意思:指学习禅宗的修行方法和精神境界。

夜半(yè bàn)的意思:指夜晚的中间时刻,也引申为事情的最关键或最紧要的时刻。

一谈(yī tán)的意思:指一谈起来就话多、谈得不停。

悠悠(yōu yōu)的意思:形容时间长久、漫长。

有缘(yǒu yuán)的意思:有缘指两个人因为前世的因缘关系而有缘相遇或有缘相知。也可以用来形容两个人有着特殊的缘分,有着一种特殊的关系。

云渺(yún miǎo)的意思:形容云彩稀疏、飘忽不定。

斩断(zhǎn duàn)的意思:指彻底断绝或中断某种关系、联系或行动。

杖锡(zhàng xī)的意思:指拄着拐杖的老人,用以比喻年老体弱,行动不便的人。

枝干(zhī gàn)的意思:形容事物繁荣、茂盛。

支公(zhī gōng)的意思:指出使人明白事理的人或事物。

坐夜(zuò yè)的意思:通宵工作或学习到深夜。

鉴赏

这首诗描绘了诗人除夕之夜拜访东林寺并与僧人晓公探讨禅理的情景。首句“林磬何悠悠”,以悠长的钟声开篇,营造出一种静谧深远的氛围。接着“庭雪复灿灿”一句,通过雪光的映照,进一步渲染了冬夜的宁静与纯净。

“冲寒过支公,相围地炉炭”描述了诗人不畏严寒,前往寺庙与僧人共话禅机的画面。地炉炭火的温暖与室外的寒冷形成对比,象征着内心的平静与外界的纷扰相对立。

“一谈得真蕴,贝叶徒满案”表明了禅谈的深入,使得讨论的内容丰富而深刻,如同堆积的贝叶经文一样。这里巧妙地将传统佛教的文献与实际的对话联系起来,强调了禅学的精髓在于心灵的交流而非文字的堆砌。

“学禅若栽松,老有万枝干”运用比喻,将学习禅学比作种植松树,随着时间的推移,松树会长出无数枝干,象征着禅学的智慧和修行的成果会随着时间的积累而不断增长。

“谁能顿悟间,森然俱斩断”表达了顿悟的难度,即使是在瞬间,也难以彻底斩断心中的杂念和迷惑,暗示了禅学追求的不仅仅是知识的积累,更是心灵的净化。

“见心是道侣,寂寂坐夜半”指出真正的修行者是那些能够静心内观的人,他们能够在深夜独自冥想,与自己的内心深处对话。

“慧灯无际光,照破几梦幻”强调了智慧之光的永恒与无限,它能够穿透虚幻的梦境,揭示真相。

“生死譬朝夕,岁尽岂嗟叹”将生命中的生与死比作日常的朝夕更替,提醒人们不必对生命的终结感到悲伤,因为生命的意义在于过程而非结果。

“处世各有缘,焉得不聚散”反映了人生的无常,无论是相聚还是离散,都是命运的安排,应以平和的心态面对。

最后,“明春杖锡行,孤云渺天畔”预示着新的一年即将到来,诗人将再次踏上修行之旅,如同孤云在天边飘荡,自由而独立。

整体而言,这首诗不仅展现了诗人对禅学的深刻理解,也体现了他对人生哲理的独到见解,以及对自然与宇宙的敬畏之情。

作者介绍
谢榛

谢榛
朝代:明   字:茂秦   号:四溟山人   籍贯:脱屣山   生辰:1495~1575

谢榛(1495~1575)明代布衣诗人。字茂秦,号四溟山人、脱屣山人,山东临清人。十六岁时作乐府商调,流传颇广,后折节读书,刻意为歌诗,以声律有闻于时。嘉靖间,挟诗卷游京师,与李攀龙、王世贞等结诗社,为“后七子”之一,倡导为诗摹拟盛唐,主张“选李杜十四家之最者,熟读之以夺神气,歌咏之以求声调,玩味之以裒精华。”后为李攀龙排斥,削名“七子”之外,客游诸藩王间,以布衣终其身。
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