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《送张转运之南康·其一》全文
明 / 李攀龙   形式: 七言律诗  押[虞]韵

此去专城楚都,遥临五岭三吴

坐来斋阁江声合,忽傍襜帷岳色孤。

白昼落星寒剑气,清秋石镜满冰壶。

美人欲报琼瑶赋,彭蠡春深有无

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诗文中出现的词语含义

白昼(bái zhòu)的意思:白天、日间

楚都(chǔ dōu)的意思:指楚国的都城,也泛指重要的都城。

春深(chūn shēn)的意思:形容春天已经深入到了人们生活的方方面面。

落星(luò xīng)的意思:形容事物的光彩消失或失去辉煌。

美人(měi rén)的意思:指容貌美丽的女子,也用来形容美丽的女性。

彭蠡(péng lǐ)的意思:形容人贪婪而无度的样子。

琼瑶(qióng yáo)的意思:琼瑶是一种珍贵的宝石,比喻美丽珍贵的东西。

秋石(qiū shí)的意思:指秋天的石头,比喻经过秋天的风雨洗礼后更加坚硬、坚强。

人欲(rén yù)的意思:指人们的欲望非常强烈,不受控制,蔓延四方。

三吴(sān wú)的意思:指吴地,即江苏省苏州、无锡、常州三个地方。

石镜(shí jìng)的意思:指古代用石头制成的镜子,用来比喻反映事物本质和真相的东西。

五岭(wǔ lǐng)的意思:指中国境内的五大山脉,也用来形容山岭重叠、连绵不绝的景象。

有无(yǒu wú)的意思:指有与无,存在与不存在的对立关系。

斋阁(zhāi gé)的意思:斋:指清净、宗教的地方;阁:指楼阁。斋阁原指道教、佛教修行者的房屋,后用来比喻修行者的居所或人们专心修行的地方。

专城(zhuān chéng)的意思:指一个人专心致志、专一执着,不受外界干扰。

坐来(zuò lái)的意思:坐着等待,指等待时间的过程。

鉴赏

这首诗是明代诗人李攀龙所作的《送张转运之南康》其一,描绘了送别友人前往南康的情景,充满了对友人的深情厚谊和对南康风土人情的细腻描绘。

首联“此去专城又楚都,遥临五岭压三吴。”开篇即点明友人将前往的地方,既为楚都,又临近五岭,地处三吴之间,地理位置独特,暗示南康的地理环境壮丽而神秘。

颔联“坐来斋阁江声合,忽傍襜帷岳色孤。”通过斋阁与江声、襜帷与岳色的对比,展现了友人即将离开时的场景,斋阁中传来江水的潺潺声,而友人却只能独自面对岳色的孤独,表达了离别的哀愁与不舍。

颈联“白昼落星寒剑气,清秋石镜满冰壶。”运用象征手法,以“落星”、“寒剑气”、“清秋”、“石镜”、“冰壶”等意象,描绘出一幅静谧而清冷的画面,既表现了南康自然环境的清幽,也暗含了对友人品格高洁的赞美。

尾联“美人欲报琼瑶赋,彭蠡春深雁有无。”以“美人”自喻,表达了对友人的思念之情,希望友人能像古代文人一样,通过诗歌来表达对远方亲人的思念。同时,“彭蠡春深雁有无”则借用了雁过留声的典故,寓意友人虽远,但思念之情如同雁过留声,始终伴随着彼此。

整首诗情感真挚,意境深远,不仅展现了南康的自然风光,更蕴含了深厚的人文情怀,体现了李攀龙作为诗人独特的艺术风格和审美追求。

作者介绍
李攀龙

李攀龙
朝代:明   号:沧溟   籍贯:历城(今山东济南)   生辰:1514—1570

李攀龙(1514年5月12日—1570年9月18日),字于鳞,号沧溟,山东济南府历城(今山东济南)人,明代著名文学家。继“前七子”之后,与谢榛、王世贞等倡导文学复古运动,为“后七子”的领袖人物,被尊为“宗工巨匠”。主盟文坛二十余年,其影响及于清初。长于七言近体,但后人也批评他的诗歌为“瞎唐诗”。
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