不止（bù zhǐ）的意思：不仅仅；不止于此

苍山（cāng shān）的意思：指高大险峻的山岭，也可用来形容人的气概高峻。

旦暮（dàn mù）的意思：指一天的早晨和傍晚，也可指时间的极短暂。

帝居（dì jū）的意思：帝王的居所，指皇帝的宫殿。

鼎革（dǐng gé）的意思：指国家或组织经历重大的变革和改革。

定鼎（dìng dǐng）的意思：定鼎是指君主在一定的时间和地点确定自己的统治地位，稳定国家的局势。

东迁（dōng qiān）的意思：指东方的人民向西方迁移，也可以用来比喻人们的思想、观念、文化等向外地传播。

都会（dōu huì）的意思：指城市化程度高、经济发达、文化繁荣的地方。

多才（duō cái）的意思：指一个人具有多种才能和技能。

非所（fēi suǒ）的意思：非所指的意思是不属于某个范畴或不在某个范围之内。

分割（fēn gē）的意思：将整体分成若干部分或分离开来。

苟得（gǒu de）的意思：苟且得到。

古都（gǔ dū）的意思：指古代有名的都城，也用来形容历史悠久、文化底蕴深厚的城市。

国权（guó quán）的意思：指国家的权力和主权。

家难（jiā nán）的意思：家庭困难，家境不好。

金陵（jīn líng）的意思：指南京市，也用来形容美丽的城市。

君子（jūn zǐ）的意思：君子指的是有德行和高尚品质的人，通常用来形容有修养、有风度、有道德的人。

君亲（jūn qīn）的意思：指君主和亲属之间的关系，表示亲近而尊贵的关系。

狼狈（láng bèi）的意思：形容处境困难、困窘不堪的样子。

龙虎（lóng hǔ）的意思：比喻强者或有权势的人。

明哲（míng zhé）的意思：指聪明、明智。

明师（míng shī）的意思：指能够明辨是非、有德有才的良师。

谋志（móu zhì）的意思：指为了实现自己的志向而进行谋划和努力。

内顾（nèi gù）的意思：内顾指的是一个人只顾自己的内部事务，不关心外部的事物。

盘踞（pán jù）的意思：指占据、占领、驻扎在某个地方并长期不离开。

偏安（piān ān）的意思：指处于相对安全、稳定的环境中，远离战乱、灾祸等困扰。

千秋（qiān qiū）的意思：千秋，指长久的时期或长远的未来。

窃国（qiè guó）的意思：指篡夺国家政权，夺取国家统治权。

却敌（què dí）的意思：打败、挫败敌人。

所以（suǒ yǐ）的意思：因此，由此推断出的结果。

天堑（tiān qiàn）的意思：比喻难以跨越的障碍或差距。

天步（tiān bù）的意思：形容步伐轻快、灵活自如，如行走在天空一般。

晚途（wǎn tú）的意思：晚上的路途。

形势（xíng shì）的意思：形势指的是某一特定领域或局势中的情况和态势。

兴国（xīng guó）的意思：指国家繁荣昌盛、兴旺发达。

雄杰（xióng jié）的意思：指英勇豪杰，有胆识、才能出众的人。

夭矫（yāo jiǎo）的意思：形容人的姿态或行为优美、灵活。

以定（yǐ dìng）的意思：以法律规定或决定作为准则，以此来判断、决定事物。

真主（zhēn zhǔ）的意思：真主指的是伊斯兰教的唯一真神，也是穆斯林的信仰核心。在中国，真主也常用于指代某个人或事物的核心、核心力量。

志分（zhì fēn）的意思：志向不同，彼此分道扬镳。

中原（zhōng yuán）的意思：指中国北方地区的中心，也泛指中心地带。

自树（zì shù）的意思：指个人能够自立自强，不依赖他人。

这首《金陵怀古》由明代诗人王世贞创作，通过对金陵这一历史名城的追忆与反思，展现了诗人对历史变迁、政权更迭以及人性善恶的深刻洞察。

开篇“金陵古都会，天堑横称固”，点明金陵作为古代都城的地理位置优势，以“天堑”形容其险要，暗示了其在历史上扮演的重要角色。接下来“夭矫诸苍山，龙虎相盘踞”描绘了金陵周围山脉的壮丽景象，暗喻着历史上的英雄豪杰在此汇聚，形成了独特的地缘政治格局。

“所以定鼎占，殊叶明哲度”进一步阐述了金陵作为政治中心的重要性，强调了明智的决策对于国家稳定和发展的作用。“仲谋志分割，群英为之辅”提到三国时期孙权（字仲谋）的策略与群雄的辅助，展示了英雄人物在历史进程中的关键作用。

“晋元保东迁，亦以多才故”则回顾了西晋末年，司马睿（晋元帝）东迁建康（今南京），借助人才聚集的优势，稳固了政权。接着“宋武挺雄杰，中原振天步”赞扬了宋武帝刘裕的雄才大略，他在北方的军事行动，极大地影响了当时的政治局势。

然而，“晚途急鼎革，狼狈沮内顾”揭示了历史的复杂性，即使拥有强大的实力，也可能因内部矛盾而丧失政权。王世贞通过“绍伯窃国权，畴当永其祚”表达了对权力篡夺者的批判，指出真正的统治者应当具备长远的眼光和稳固的根基。

“梁高感家难，稍近君子怒”提到了南梁时期，梁武帝萧衍面对家庭变故时的无奈与愤怒，反映了政治斗争中的个人情感与道德考量。随后“事佛不止贪，讳杀反滋蠹”批评了梁朝后期的佛教盛行与权力腐败现象，指出这种表面的宗教信仰并未带来实质性的改善。

“兴国名却敌，其究乃自树”总结了梁朝最终走向衰败的历史教训，强调了内部问题的严重性。最后“昪也惭君亲，苟得延旦暮”描述了后梁时期，虽然存在一些努力，但最终仍未能避免政权的崩溃，体现了历史的无奈与悲剧色彩。

“千秋夸帝居，偏安非所慕”表达了对偏安一隅、不思进取的讽刺，强调了真正的伟大在于追求国家的统一与强盛。最后“汉兵既东出，明师仍北渡”、“世有真主生，宁为形势误”则预示着历史的循环与未来可能的转折点，提醒人们应从历史中汲取智慧，警惕权力的滥用与人性的弱点。

综上所述，《金陵怀古》不仅是一首对历史事件的回顾与反思，更是对人性、权力、道德以及国家兴衰的深刻探讨，展现了诗人深厚的历史感与人文关怀。