《列女引》全文
- 鉴赏
这首诗通过对比和描述，展现了两种不同的女性形象与命运。前两句“忠谏行兮正不邪，众妾夸兮继嗣多”，运用了对比的手法，将忠诚直言的女性与那些以夸耀自己子女众多的女性进行了对比。这里，“忠谏行”意味着忠诚与谏言，可能指的是在家庭或社会中坚守正道、敢于直言的行为；而“正不邪”则强调了这种行为的正确性与正义性。与此形成鲜明对比的是“众妾夸兮继嗣多”，这里的“众妾”可能象征着那些追求物质或地位的女性，她们通过夸耀自己的子女数量来获得社会的认可与地位。
后两句“忠谏行兮正不邪，众妾夸兮继嗣多”，通过这样的对比，诗人似乎在探讨不同价值观下的生活选择与结果。忠诚与正直的生活方式可能并不总是被社会所认可或奖励，而那些追求表面荣耀与物质成就的人却能获得更多的社会资源与尊重。然而，这种对比也引发了对道德价值与幸福本质的深层思考：真正的幸福与成功是否仅仅取决于外在的成就和社会的认可，还是更深层次地与个人的品德、内在的满足感相关联？
整体而言，这首诗不仅反映了魏晋时期社会中不同女性群体的生活状态和价值观差异，还蕴含了对道德品质与个人幸福之间关系的哲学思考。
- 作者介绍
- 猜你喜欢
阐福寺大佛诗用去岁真定隆兴寺礼大佛诗韵
我闻如来超过一切圆觉与声闻，天上天下称独尊。
弟子万二千人俱，孰登其堂孰入门。
三身四智定何有，如水印月空写云。
四十九年未曾说一字，文殊大士何乃请再转法轮。
乃今巍巍堂堂现实相横遍沙界，其高杰竖穷苍旻。
围绕提婆那伽与其眷属，各肃肃蹴踏闪多伽耶及诸异类兟纭纭。
倏忽才凿七窍混沌死异哉，千手千眼谁与为疏分。
忆我去年巡冀野，时则十月星乃辰。
隆兴古寺问象教，佛香高阁瞻金神。
屏息不能一词赞，倚栏聊息尘中身。
归来落成值此寺，是一是二徒云云。
久欲成诗颂相好，其如万虑常萦尘。
穿池曾未聚卫士，督工奚用命将军。
翼然五亭临水裔，胜国遗迹今犹存。
薄伽演梵五乘具，慈宁祝釐一念真。
其旁萧洒筑书室，研席清事还堪论。
徘徊得句赓旧韵，所欣俯仰迹成陈。
黏壁聊复记时日，岁惟丁卯月小春。
《阐福寺大佛诗用去岁真定隆兴寺礼大佛诗韵》【清·弘历】我闻如来超过一切圆觉与声闻，天上天下称独尊。弟子万二千人俱，孰登其堂孰入门。三身四智定何有，如水印月空写云。四十九年未曾说一字，文殊大士何乃请再转法轮。乃今巍巍堂堂现实相横遍沙界，其高杰竖穷苍旻。围绕提婆那伽与其眷属，各肃肃蹴踏闪多伽耶及诸异类兟纭纭。倏忽才凿七窍混沌死异哉，千手千眼谁与为疏分。忆我去年巡冀野，时则十月星乃辰。隆兴古寺问象教，佛香高阁瞻金神。屏息不能一词赞，倚栏聊息尘中身。归来落成值此寺，是一是二徒云云。久欲成诗颂相好，其如万虑常萦尘。穿池曾未聚卫士，督工奚用命将军。翼然五亭临水裔，胜国遗迹今犹存。薄伽演梵五乘具，慈宁祝釐一念真。其旁萧洒筑书室，研席清事还堪论。徘徊得句赓旧韵，所欣俯仰迹成陈。黏壁聊复记时日，岁惟丁卯月小春。
https://www.xiaoshiju.com/shici/79567c71c6916120439.html