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《送妙侍者游方》全文
宋 / 释慧空   形式: 古风

秋雨秋风解事,忽送新到庭户。

道人明日我行,少立斯须听吾语。

龙蛇共路古犹今,魔佛同源水非乳。

满世谁能辨正邪,入门且可宾主

句中有眼汝验渠,棒下无私渠验汝。

好手虽然不犯锋,横身却在锋铓里。

象王蹴蹋驴群空,师子嚬呻狐类死。

道人一等是精灵,大显无功如此

愧当十偈非赏音,喜见独行伴侣

相逢休问何从,佛寿之孙佛心子。

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诗文中出现的词语含义

伴侣(bàn lǚ)的意思:指与人一同行动、共同生活、互相依赖的伙伴或配偶。

辨正(biàn zhèng)的意思:纠正错误,辨别是非

宾主(bīn zhǔ)的意思:指客人和主人的关系,客人作为宾客,主人作为东道主。

不犯(bù fàn)的意思:不犯指的是不触犯、不违背、不得罪。

道人(dào ren)的意思:道人指的是修行道德修养的人,也可以指道德高尚的人。

到庭(dào tíng)的意思:指被告被传到法庭受审的意思。

等是(děng shì)的意思:表示事物的程度或状况已经达到了某个阶段,不再继续发展或变化。

独行(dú xíng)的意思:独自行动,不依赖他人。

锋铓(fēng máng)的意思:形容锋芒毕露,威风凛凛,气势非凡。

佛心(fó xīn)的意思:指人心善良,慈悲为怀,像佛陀一样具有宽容和仁慈的心态。

好手(hǎo shǒu)的意思:指某个领域或某种技能非常熟练的人,也可以形容某个领域或某种技能特别擅长的人。

何从(hé cóng)的意思:表示不知道从何处选择、决定或行动。

横身(héng shēn)的意思:指勇敢地冲上前去,不顾自身安危。

见独(jiàn dú)的意思:独自一人看到某种情景或现象。

解事(jiě shì)的意思:解决问题或处理事务。

精灵(jīng líng)的意思:形容聪明灵活,机智敏捷的人。

龙蛇(lóng shé)的意思:指有权势和能力的人物,也用来形容权谋勾心斗角的场面。

明日(míng rì)的意思:指事物的光辉或美好只是短暂的,转瞬即逝。

且可(qiě kě)的意思:表示事物暂时可以接受,但还需进一步考虑。

秋雨(qiū yǔ)的意思:秋天的雨。

秋风(qiū fēng)的意思:秋天的风。也用来比喻寂寥、凄凉的情景或气氛。

然不(rán bù)的意思:表示肯定,不容置疑

如此(rú cǐ)的意思:表示事物的状况或程度如此,表示程度非常之高。

入门(rù mén)的意思:指初学者刚开始学习某个领域或技能的阶段。

赏音(shǎng yīn)的意思:欣赏音乐声音。

师子(shī zǐ)的意思:指学生能够超越老师,达到或超过老师的水平。

斯须(sī xū)的意思:短暂的时间,片刻。

送新(sòng xīn)的意思:指送给他人新的东西,表示祝福和喜庆之意。

虽然(suī rán)的意思:表示尽管有一定的限制或困难,但仍然承认或接受事实。

庭户(tíng hù)的意思:指家庭、家室。

同源(tóng yuán)的意思:指出自相同的渊源,具有相同的根基或起源。

我行(wǒ xíng)的意思:表示自己有自信、有能力去做某件事情。

无私(wú sī)的意思:指不计较个人得失,毫无私心私利。

无功(wú gōng)的意思:没有成就或功绩。

象王(xiàng wáng)的意思:指象征权力、地位高峻的人或事物。

相逢(xiāng féng)的意思:指两个人在某个地方、某个时间相遇。

新凉(xīn liáng)的意思:指新的、凉爽的。

心子(xīn zǐ)的意思:指人的内心、心思、心意。

休问(xiū wèn)的意思:不再问询或打听。

一等(yī děng)的意思:最高级别或最高品质的等级。

有眼(yǒu yǎn)的意思:形容人有眼力,能够看清事物的本质,具备辨别是非的能力。

中有(zhōng yǒu)的意思:表示在某种事物或情况中存在着某种特定的内容、特征或要素。

蹴蹋(cù tà)的意思:蹂躏、践踏。

鉴赏

这首诗由宋代禅宗诗人释慧空所作,名为《送妙侍者游方》。诗中以秋雨秋风的自然景象开篇,引出对即将离别的侍者的关怀与教诲。诗人运用生动的比喻和深刻的哲理,探讨了正邪、宾主、真伪之间的辨识问题,以及修行者面对世间纷扰时应有的态度。

“龙蛇共路古犹今,魔佛同源水非乳。”这两句诗通过对比龙蛇、魔佛,强调了正邪不分、善恶难辨的现实,同时也暗示了修行者需要超越表面现象,洞察事物本质的重要性。

“句中有眼汝验渠,棒下无私渠验汝。”这里运用了禅宗中的“棒喝”法门,即通过外在的严厉手段激发内心的觉悟。诗人提醒读者,真正的智慧和理解往往隐藏在言语之中,需要用心去体会;同时,修行的过程也是自我检验的过程,真正的无私和真诚才能被验证。

“好手虽然不犯锋,横身却在锋铓里。”这句诗进一步阐述了修行的艰难与必要性。即使是最优秀的修行者,也难免会遇到挑战和考验,但正是这些经历塑造了他们的品格和智慧。

“象王蹴蹋驴群空,师子嚬呻狐类死。”诗人通过动物的比喻,形象地描绘了不同层次的修行者面对困境时的不同表现。象王象征着高明的修行者,能够引领他人走出困境;而师子则代表了真正的力量与智慧,能够拯救陷入困境的众生,相比之下,狐类则象征着那些迷失或有害的修行者。

最后,“道人一等是精灵,大显无功合如此。”诗人表达了对侍者的期望,希望他能像精灵一样灵活机智,展现出真正的修行成果。同时,诗人也谦虚地表示,自己虽有十偈之言,但并非真正的知音,对侍者的独行和独立思考表示赞赏。

整首诗不仅展现了诗人深厚的禅学造诣,也蕴含了对人生、修行的深刻思考,以及对后辈的殷切期望。

作者介绍

释慧空
朝代:宋

释慧空(一○九六~一一五八),号东山,俗姓陈,福州(今属福建)人。年十四出家,初学于圆悟、六祖,后至疏山,为南岳下十四世,泐潭清禅师法嗣。高宗绍兴二十三年(一一五三),住福州雪峰禅院,次年退归东庵。二十八年卒,年六十三(《五灯会元》卷一八、《东山慧空禅师语录跋》)。有《东山慧空禅师语录》、《雪峰空和尚外集》传世。 释慧空诗,以续藏经本《东山慧空禅师语录跋》及日本旧刻《雪峰空和尚外集》(今藏北京图书馆)为底本,编为二卷。
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