考槃（kǎo pán）的意思：指人们在学习过程中努力奋发，不断探索、思考，力求取得进步。

寐寤（mèi wù）的意思：指睡眠和醒来，表示人的生活状态和精神状态的变化。

硕人（shuò rén）的意思：指人才出众、才华横溢的人。

寤言（wù yán）的意思：寤言指的是清醒地说话，不迷糊地表达自己的意思。

寤宿（wù sù）的意思：睡得很少，醒而不睡。

永矢（yǒng shǐ）的意思：永远的誓约

永矢弗谖（yǒng shǐ fú xuān）的意思：永远不会撒谎

⑴考盘（pán磐）：盘桓之意，指避世隐居。一说盘为木盘。

⑵硕人：形象高大丰满的人，不仅指形体而言，更主要指人道德高尚。宽：心宽。一说貌美。

⑶寤：睡醒；寐：睡着。寤寐连用，即过日子。

⑷矢：同“誓”。谖（xuān宣），忘却。

⑸阿：山阿，山的曲隅。一说山坡。

⑹薖（kē科）：貌美，引为心胸宽大。

⑺过：失也，失亦忘也。

⑻陆：高平曰陆。一说土丘。

⑼轴：徘徊往复，自由自在。一说美貌。

⑽告：哀告，诉苦。

远离尘嚣隐居到山涧之畔，伟岸的形象啊心怀宽广。即使独身孤零零地度日，誓不违背隐居的高洁理想。远离世俗隐居到山岗之上，伟岸的形象啊心神疏朗。即使独身冷清清地度日，誓不忘记隐居的欢乐舒畅。远离喧闹隐居到黄土高丘，伟岸的形象啊心志豪放。即使独身静悄悄地度日，誓不到处哀告不改变衷肠。

这是一首隐士的赞歌。题目就包涵着赞美的意思。《毛传》说：“考，成；槃，乐。”朱熹《诗集传》引陈傅良的说明：“考，扣也；盘，器名。盖扣之以节歌，如鼓盆拊缶之为乐也。”黄熏《诗解》说：“考槃者，犹考击其乐以自乐也。”总之，题目定下一个愉悦赞美的感情调子。

全诗分三章，变化不大，意思连贯。无论这位隐士生活在水湄山间，无论他的言辞行动，都显示畅快自由的样子。诗反复吟咏这些言行形象，用复沓的方式，增强诗歌的艺术表现力。

此诗集中描写两个内容。一个内容是隐士形象。“硕人”一词，本身就带有身体高大与思想高尚双重含义。全诗反复强调“硕人之宽”“硕人之薖”“硕人之轴”，突出“宽”“薖”“轴”，实际上表示隐士的生活是自由舒畅的，心胸是宽广高尚的。他远离浊世，又使浊世景仰。因此，这个隐士虽然隐居山间水际，但仍然是受人们敬重仰羡的社会人。隐士是贤者，处身于穷乡僻壤。硕人是隐士，是贤者，是有高尚思想宽广胸襟的伟人，对此诗歌反复吟咏，诗内诗外，都得到表现。诗中描写的另一个内容，是隐居的环境。“考槃在涧”“考槃在阿”“考槃在陆”，无论在水涧、山丘、高原，都是人群生活较少的地方。隐士之所以叫做隐，当然并不仅仅在于远离社会生活。虽说前人有“大隐于朝，中隐于市，小隐于野”的说法，在朝廷、市井之中做隐士不是不可以；不过，一般说来，隐士大多数指远离人群集中活动的范围，到山林、水际、海岛等较荒僻地方去生活的一批人。隐士也可以说是自愿从社会中自我放逐者。诗歌采用了正面烘托的手法，把隐居的环境写得幽静雅致。山涧、山丘、黄土高坡，都不涉一笔荒芜、凄凉、冷落，反而成为一个符合隐士所居的幽雅环境。那么，贤良的隐士在幽雅的环境中，就如鱼得水，散步、歌唱、游赏，自得其乐，舒畅自由。于是，隐居之乐也永远不能忘却，更不想离去了。贤人、幽境、愉悦三者相结合，强烈地表达出硕人的隐居，是一种高尚而快乐的行为，是应该受到社会尊重赞美的。

诗歌每章一韵，使四言一句，四句一章的格式，在整齐中见出变化。全诗以山涧小屋与独居的人心境对照，木屋虽小，只感觉天地之宽。环境之美，留恋不出，尤其是一“独寐寤言”的勾勒，境界全出，在自我的天地之中，独自一人睡，独自一人醒，独一个人说话，早已是恍然忘世，凸现出一个鲜明生动的隐者形象。作笔的简练，选项取的镜头之典型，人物是呼之欲出，境之耐人寻，确有妙处。

这首诗是中国古代诗歌《诗经》中的作品，从语境和风格来看，属于早期的民间口诣。诗中“考槃”可能指的是一种仪式，即通过观察特定物品（如槃樨）进行占卜或确定某事。在这里，“考槃”被用在不同的地理位置，如涧、阿、陆，可能象征着对未来、决策的探询和思考。

“硕人之宽”、“硕人之薖”、“硕人之轴”中的“硕人”可能指的是拥有力量或智慧的人，而“宽”、“薖”、“轴”则可能象征着不同事物的状态或者特质。这三句表达了对不同情境下坚定信念和决策的赞美。

“独寐寤言”、“独寐寤歌”、“独寐寤宿”中的“独寐寤”可能表示一个人在孤独中醒悟到某种真理或决心，而“永矢弗谖”、“永矢弗过”、“永矢弗告”则表达了对这个觉悟或决心的坚持和承诺。

整体来看，这首诗通过重复的结构和节奏，传递了一种坚定不移、无论处于何种环境都要保持初心和信念的情感。这样的主题在古代社会中具有重要的文化意义，反映了人们对于忠诚和承诺的重视。