出日（chū rì）的意思：指人出门、离开家乡或离开原来的地方。

飞蓬（fēi péng）的意思：形容人行走无定所，四处漂泊。

甘心（gān xīn）的意思：心甘情愿，乐意接受某种不如意或不利的情况。

膏沐（gào mù）的意思：指受到优厚待遇，享受荣华富贵。

杲杲（gǎo gǎo）的意思：形容光线明亮、光辉照人。

其雨（qí yǔ）的意思：形容雨势非常大，连绵不绝。

前驱（qián qū）的意思：前驱指的是前面引领或开创道路的人或事物，也可以指前人的先驱或开创者。

首疾（shǒu jí）的意思：指头疼、脑热，形容思虑过度或烦恼焦虑的心情。

为容（wéi róng）的意思：为了迎合别人的意愿或让人满意而改变自己的行为或态度。

谖草（xuān cǎo）的意思：指虚假的言辞或伪装的行为。

愿言（yuàn yán）的意思：指心中所愿的话语或要表达的意思。

执殳（zhí shū）的意思：执持大权，掌握决策权。

甘心首疾（gān xīn shǒu jí）的意思：甘愿忍受病痛或困难。

⑴伯，兄弟姐妹中年长者称伯，此处系指其丈夫。朅（qiè切）：英武高大。

⑵桀：同“杰”。

⑶殳（shū书）：古兵器，杖类。长丈二无刃。

⑷膏沐：妇女润发的油脂。

⑸适(dí)：悦。

⑹杲（gǎo稿）：明亮的样子。

⑺谖（xuān）草：萱草，忘忧草，俗称黄花菜。

⑻背：屋子北面。

⑼痗（mèi妹）：忧思成病。

我的丈夫真威猛，真是邦国的英雄。我的丈夫执长殳，做了君王的前锋。

自从丈夫东行后，头发散乱像飞蓬。膏脂哪样还缺少？为谁修饰我颜容！

天要下雨就下雨，却出太阳亮灿灿。一心想着我丈夫，想得头痛也心甘。

哪儿去找忘忧草？种它就在屋北面。一心想着我丈夫，使我伤心病恹恹。

战争会破坏很多东西，而它首先破坏的是军人自身的家庭生活。军人尚未走到战场，他们的妻子已经被抛置在孤独与恐惧中了。她们的怀念不是一般的怀念，那永远是充满不安和忧虑的。等待出征的丈夫回来，几乎成为她们生活中唯一有意义的内容。

然而战争又总是不可避免的。不管一场正在进行的战争其必要性如何、能否被评判为“正义”，从事这场战争的群体和它的领导者，总是要勉励群体中的成员为之付出最大的努力、最大的牺牲。国家给军人以荣誉，使他们认为自己付出的努力和牺牲是值得的；这荣誉也会影响他们的家人——尤其是妻子，使她们认为家庭生活的破坏以及自身的痛苦都是有价值有意义的。因此，写妻子怀念从军的丈夫的诗篇，通常会包含两方面的内容：为丈夫而骄傲——这骄傲来自国家、来自群体的奖勉；思念丈夫并为之担忧——这种情绪来自个人的内心。《卫风·伯兮》就是典型的这种诗篇。

诗一开篇，写一个女子用自豪的口吻在描述她的丈夫。“伯”本是兄弟间排行的第一位，也就是老大，这里转用为妻子对丈夫的称呼，口气中带着亲切感。这位丈夫值得骄傲的地方在于：一则他长得英武伟岸，是一国中的豪杰，同时也因为他非常勇敢，充当了君王的先锋（由此看“伯”身份，当是贵族阶层中的武士）。而骄傲的来源，主要恐怕是在后一点上。假如“伯”虽然长得高大英武，在战争发生时却畏缩不前，妻子就没什么可以公然夸耀的了。——其实，一般人所知道的光荣，也就是社会所认定的光荣，个人在这方面是没有多少独立判断的能力的。

转入第二章，写自从丈夫出征，妻子在家就不再打扮自己了，任由头发——女性身体最富装饰性的部分——零乱得像一蓬草。这是以对女性的美丽的暂时性的毁坏，表明她对异性的封闭，也即表明她对丈夫的忠贞。不过，作为军人的妻子，这种举动还有进一步的意味。在古代，妇女是不能上战场的，因此妻子对从军的丈夫的忠贞，实也是间接表现了对于国家的忠贞——这就不仅是个人行为，也是群体——国家的要求。假定一个军人在前方冒着生命危险打仗，他的妻子却在后方整天打扮得花枝招展，走东家串西家，哪怕并无不轨之举，他也不能够安心。这不仅对于家庭是危险的，对于国家也有极大的不利。所以，社会尤其需要鼓励军人的妻子对其丈夫表现彻底的忠贞。此诗不管是出于什么人之手（它可能是一位妇女的自述，也可能是他人的拟写），这样写才是符合上述要求的。后来杜甫的《新婚别》写一位新娘对从军的丈夫表示“罗襦不复施”，还要“当君洗红妆”，好让他安心上战场，与此篇可谓一脉相承。

然而，尽管诗中的女主人公算得上“深明大义”，她对自己的丈夫能“为王前驱”很感骄傲，但久久的盼待一次次落空仍然给她带来巨大的痛苦。对于古代妇女来说，生活的全部内容、幸福的唯一来源就是家庭；家庭被破坏了，她们的人生也就被彻底破坏了。而等待从军的丈夫，这与一般的别离相思是不同的——其背后有很深的忧惧。潘岳《寡妇赋》用此诗为典故，有云：“彼诗人之攸叹兮，徒愿言而心疼……荣华晔其始茂兮，良人忽已指背。”正是揭示了诗中未从正面写出，而又确实隐藏在字面之下的恐怕丈夫最终不能归来的忧惧。这一点是理解第三、四两章所描写的女主人公的期待、失望与难以排遣的痛苦之情的基础。她甚至希望自己能够“忘忧”，因为这“忧”已经使她不堪负担了。

诗必须有真实的感情，否则不能打动人；但诗人的感情也并非可以尽情抒发的，它常常受到社会观念的制约。拿《卫风·伯兮》来说，如果一味写那位妻子为丈夫的报效国家而自豪，那会让人觉得不自然——至少是不近人情；反过来，如果一味写妻子对丈夫的盼待，乃至发展到对战争的厌恶（这在事实上绝非不可能），却又不符合当时社会的要求。所以最后它成为这个样子：对亲人的强烈感情经过责任感的梳理而变得柔婉，有很深的痛苦与哀愁，但并没有激烈的怨愤。

在艺术构思上，全诗采用赋法，边叙事，边抒情。紧扣一个“思”字，思妇先由夸夫转而引起思夫，又由思夫而无心梳妆到因思夫而头痛，进而再由头痛到因思夫而患了心病，从而呈现出一种抑扬顿挫的跌宕之势。描述步步细致，感情层层加深，情节层层推展，主人公的内心冲突以及冲突的辗转递升，既脉络清晰，又符合人物的心理逻辑，使人物形象具有饱满的精神内涵。同时，诗情奇崛不平，充满辩证色彩。

这是一首描绘古代贵族出行场景的诗歌，充满了对尊贵人物的赞美和怀念之情。伯兮朅兮一句，通过重复“兮”字来表现贵族威仪的气势。"邦之桀兮"则表明其在国家中的重要地位。以下几句描述贵族执掌兵器、在国王面前领路的情景，其影响力如同东方来的风，无法阻挡。

诗中接下来提到“岂无膏沐，谁适为容”一句，询问是否没有美好的祝福和礼仪来表扬其英俊的容貌。随后，“其雨其雨，杲杲出日”则描绘了一幅雨过天晴的景象，预示着贵族如同太阳一般，能够穿透云雾，照亮世界。

最后两段，诗人表达了对“伯”的深切思念和渴望。"焉得谖草，言树之背"一句中的“谖”字有隐藏的意味，而“愿言思伯，使我心痗”则显示出诗人的心情是多么迫切和复杂。

总体而言，这首诗通过对贵族外在形象和内在品质的描绘，展现了古代社会对于英雄人物的崇拜和理想化。同时，其语言之美、意境之远大，也让人感受到中国古典诗歌的独特魅力。